史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #14

Life14.从《新

Life14.从《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27–28, 38节)中的说明可以看出,最高或最初之物,中间之物和最低或最后之物如目的,原因和结果那样构成一体;正因它们构成一体,所以目的本身被称为最初目的,原因被称为中间目的,结果被称为最后目的。由此明显可知,对一个拥有属灵良善的人来说,他里面的道德良善是中间的属灵良善,文明良善是最后或最低的属灵良善。正因如此,如前所述,一个拥有属灵良善的人也是一个道德人和一个文明人;一个没有属灵良善的人既不是一个道德人,也不是一个文明人,尽管在他自己和其他人看来似乎是。

揭秘启示录 #850

850.启20:5.

850.启20:5.“其余的死人还没有复活,直等那一千年完了”表除了现在所提到的这些人外,其余的人无一被接升天堂,直到那“龙”被释放后,那时他们便接受测试和审查,以查明他们的性质。“其余的死人”表示也被那些陷入唯信的人所弃绝的人,因为他们敬拜主,并照祂的诫命生活,只是还没有接受测试和审查,以查明他们的性质。此处“死人”表示这些人(847节)。因为所有人离世后首先进入天堂与地狱中间的灵人界,在那里接受测试和审查,并做好预备,恶者预备下地狱,善者预备上天堂。经上论到这些人说,他们“还没有复活”,也就是说,他们尚未像前者那样与主结合,并与天上的天使相联。后来,又有许多人得救,这一点从本章12-15节经文明显可知,在那里经上说“案卷展开了,若发现有人没记在生命册上,他就被扔在火湖里”。

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