史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #14

Life14.从《新

Life14.从《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27–28, 38节)中的说明可以看出,最高或最初之物,中间之物和最低或最后之物如目的,原因和结果那样构成一体;正因它们构成一体,所以目的本身被称为最初目的,原因被称为中间目的,结果被称为最后目的。由此明显可知,对一个拥有属灵良善的人来说,他里面的道德良善是中间的属灵良善,文明良善是最后或最低的属灵良善。正因如此,如前所述,一个拥有属灵良善的人也是一个道德人和一个文明人;一个没有属灵良善的人既不是一个道德人,也不是一个文明人,尽管在他自己和其他人看来似乎是。

揭秘启示录 #787

787.启18:18

787.启18:18.“都远远地站着,看见烧她的烟,就喊着说,有何城能比这大城呢”表他们在一种遥远状态下对天主教所受的判罚而悲伤,他们曾以为天主教胜过世上的一切宗教。他们“远远地站着”表示他们尚处于距罚入地狱还很遥远的状态,但仍处在对惩罚的恐惧中(769,783节)。“喊”表示他们的悲伤。“烧她的烟”表示由于玷污和亵渎圣言所受的谴责(766, 767节)。他们“说,有何城能比这大城呢”表示他们原以为这个宗教胜过世上的一切宗教。“大城”是指天主教,如前面频繁所述。人们都知道,他们以为该宗教胜过世上的一切宗教,是母亲、王后和主母;而且教规和修道士不断灌输这样的信念;那些有心人还知道,他们是出于统治和谋利之火这样做。然而,由于其统治的权威,他们无法从该宗教的一切外在中退出;但能从它的内在中退出,因为一切自由都留给了人的意愿和认知或理解,进而留给了他的情感和思维。

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