史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #14

Life14.从《新

Life14.从《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27–28, 38节)中的说明可以看出,最高或最初之物,中间之物和最低或最后之物如目的,原因和结果那样构成一体;正因它们构成一体,所以目的本身被称为最初目的,原因被称为中间目的,结果被称为最后目的。由此明显可知,对一个拥有属灵良善的人来说,他里面的道德良善是中间的属灵良善,文明良善是最后或最低的属灵良善。正因如此,如前所述,一个拥有属灵良善的人也是一个道德人和一个文明人;一个没有属灵良善的人既不是一个道德人,也不是一个文明人,尽管在他自己和其他人看来似乎是。

揭秘启示录 #159

159.“坚固那剩下

159.“坚固那剩下将近死去的”表好叫属于其敬拜的事物能接受生命,不至于破灭。有必要说明这些事要如何来理解。从外在形式上看,死的敬拜与活的敬拜完全相似。因为持守真理的人所做的事是一样的,他们也聆听布道,领受圣餐,早晚跪下祷告,以及其它敬拜中日常和习惯的事。因此,敬拜已死之人只需学习真理并照之生活,“那剩下将近死去的”就能得到坚固了。

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