史威登堡神学著作
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Life13.一个拥有属灵良善的人也是一个道德人和一个文明人；但一个没有属灵良善的人可能看上去像一个道德人和一个文明人，然而却不是。一个拥有属灵良善的人之所以也是一个道德人和一个文明人，是因为属灵良善拥有良善的本质在里面，而道德和文明的良善则从属灵良善拥有这种本质。良善的本质只源自为良善本身的那一位。从各个角度全方位地思想这个问题，试着查明是什么使得良善成为良善，你就会发现是它的本质；善行若拥有良善的本质在里面，就是良善。这意味着一个行为若源于良善本身，因而源于神，就是良善。所以，某种善行若非源于神，而是源于人，就不是良善。
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3.11主里面的三个高度层级是无限和非受造的，而人里面的这三个层级是有限和受造的
230.主里面的三个高度层级是无限和非受造的，因为主是爱本身和智慧本身(如前所示)；主因是爱本身和智慧本身，故也是功用本身。因为爱以功用为它的目的，并通过智慧产生功用。事实上，没有功用，爱和智慧就没有边界或终点，也就是说，没有自己的家或住所。因此，若没有爱和智慧可以居于其中，或表达它们的功用，它们就谈不上有存在和形式。这三者构成生命主体里面的三个高度层级，就像最初目的，被称为原因的中间目的和被称为结果的最终目的。目的、原因和结果构成三个高度层级，对此，我们已在前文予以说明和详细论证。
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