史威登堡神学著作
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Life111.有许多不同原因使得一个人于外在形式上是道德的，但他若非于内在形式上也是道德的，仍不道德。如：如果一个人避免通奸和淫乱，只是因为害怕民法及其制裁，害怕丧失好名声和尊重，害怕由此染上疾病，害怕在家中被妻子斥责，导致生活不得安宁，害怕对方丈夫或亲戚的报复，或因为贫穷、贪婪，因为要么由疾病、滥用、年纪，要么由性无能造成的无能为力，事实上，避免它们是由于任何属世或道德的法律，同时不是由于属灵的律法，那么他内在仍是一个奸夫和嫖客。也就是说，他仍以为这些事不是罪，在灵里认为它们在神眼里是不违法的。这意味着他在灵里犯下它们，尽管在世人眼里于肉身没有犯；因此，当他死后成为一个灵时，就会公开说支持它们的话。由此可见，一个没有宗教信仰的人能避邪恶如有害，但只有一个基督徒才能避恶如罪。
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733.启17:8.“你所看见的兽，先前有，如今没有”表他们虽承认圣言为神圣，却不是真地承认。“兽”表示圣言（723节）。“先前有，如今没有”表示圣言虽被承认为神圣，然而却不是真地被承认。人们都知道，圣言曾在他们当中，现在也在，然而却又不在。圣言的确被承认为神圣，因为它论述了主和祂对教会并天堂的权柄，还论述了彼得及其钥匙；然而，它又未得到承认，因为人们没有读它，他们被阻止读经，圣言从他们那里被拿走，甚至被修道士们以种种借口禁止，只保存在图书馆和修道院中，在那里也没什么人读它，更不用说注意其中的任何真实事物了；相反，他们只关注教皇的命令，教皇所说的话同样神圣。事实上，当教皇发自内心说话时，他们却诋毁并亵渎圣言。从这些事明显可知，“所看见的兽，先前有，如今没有”表示他们虽承认圣言为神圣，却不是真地承认。
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