史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #99

SS99.教会的状态

SS99.教会的状态因着主甚至成为最外层上的圣言而被彻底改变。主降世前的所有教会都是代表性教会,只能在阴暗中看见神性真理。然而,主降世之后,祂建立了一个在光中看见神性真理的教会。两者的区别就像傍晚和早晨之间的区别,主降临前的教会状态被称为“傍晚”,主降临后的教会状态被称为“早晨”。主在降世之前的确与教会之人同在,但却是经由天堂间接同在的;而自祂降世时起,祂就直接与他们同在了,因为祂在世上披上了神性属世层,祂在这神性属世层中与世人同在。主的荣耀就是祂在世上所取的人身的荣耀,得了荣耀的主之人身就是神性属世层。

诠释启示录 #303

303.“有谁配打开

303.“有谁配打开那书卷,松开那七印呢”表示有什么人具有这样的品质,以至于知道并感知到所有人的生命状态呢?这从“谁配”、“书卷”、“打开那书卷,松开那七印”的含义清楚可知。“谁配”是指谁拥有功德和公义,谁拥有全知,因而有什么人具有这种品质。“配”当论及主时,表示功德和公义,这些唯独属于祂(参看AE 293节)。所表示的是全知,这一点从下文清楚看出来,在那里,经上说,“这羔羊从坐宝座的右手里拿了书卷,打开它”,因为“右手”表示全知和全能(参看AE 297节)。“书卷”是指所有人的生命状态,无论总体还是具体(对此,参看AE 299节)。“打开那书卷,松开那七印”是指知道并感知,因为当“书卷”表示所有人的生命状态时,“打开并松开封印”表示知道并感知到这些状态;事实上,知道并感知论及生命的状态,但打开并松开封印论及一本书。因此,内义上的话适合字义上的话所表示的事物,因为它们相对应。因此,“打开”表示知道,“松开封印”表示感知完全向其他人隐藏的东西(AE 300)。

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