史威登堡神学著作
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SS95.字义上的许多事物都是表面真理，有纯正真理隐藏在它们里面；根据这些真理思考和说话不会害人，但确认它们到了摧毁隐藏在里面的纯正真理的地步，就会害人；这一点可通过自然界中的一个例子来说明，举这个例子是因为，属世之物比属灵之物更具教育性和说服力。
表面上看，太阳每天、每年都围绕地球转动；故在圣言中，经上说日升日落，从而带来早晨、正午、傍晚和夜间，还带来春夏秋冬，从而带来天数和年岁。而事实上，太阳是静止不动的，因为它就是一片火海，是地球在每天自转，并且每年绕太阳公转。人若因简单无知而以为太阳围着地球转，不会摧毁属世真理，即：地球每天绕其轴自转，每年沿黄道公转。但人若通过圣言和来自属世人的推理确认太阳的表面运动和轨道是真的，就是在推翻，甚至摧毁真理。
太阳的表面运动是一个表面真理；太阳的静止不动，则是一个纯正真理。人人都可以照着表面真理谈论，并且也的确是这么谈论的；但出于确认而如此思考就会削弱理性理解的能力，使它变瞎。夜空中的恒星也一样。表面真理是，它们和太阳一样，每天绕行星一圈；因此，论到这些恒星，我们也会说它们升起落下。但纯正真理是，恒星都是固定的，它们的天空也是静止不动的。然而，人人都可以照着表象谈论。
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685.从目前为止关于这个主题所说的可以看出，洗礼的这三个功用就像最初原因，间接原因，即有效原因，最终原因，即结果和前者为之存在的目的本身一样合而为一。因为第一个功用是，人可以被称为一个基督徒；随之而来的第二个功用是，他可以认识并承认主救赎主，重生者和救主；第三个功用是，他可以被主重生。当这一切完成时，人就被救赎并得救了。由于这三个功用按顺序进行，并在最后一个功用中结合在一起，所以当洗礼被执行，在圣言中被读到，或提到时，在场的天使不是理解为洗礼，而是理解为重生。因此，主的这些话，即：信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪(马可福音16:16)，天上的天使理解为，承认主并重生的人将得救。
正因如此，洗礼被地上的基督教会称为重生的洗濯盆。但愿每个基督徒都知道，不信主的人即便受了洗，也不能重生。没有对主的信仰，洗礼毫无用处(可参看TCR 673节)。每个基督徒可能都很清楚，洗礼意味着从邪恶中洁净，从而重生，因为当他在婴儿时期受洗时，牧师用手指在他的额头和胸上划十字架的标志，作为对主的纪念，然后转向他的教父母，问他是否放弃魔鬼及其一切作为，是否接受信仰；对此，教父母会代替婴儿回答说：“是的。”实现重生的，是对魔鬼，即来自地狱的邪恶的放弃，以及对主的信仰。
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