史威登堡神学著作
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SS92.真理的表象，也就是被包裹的真理，可能取自圣言，被当成了裸露的真理；当人们确认它们时，它们就变成了虚假；这一事实从一直存在，并仍存在于基督教界的许多异端邪说明显看出来。异端邪说本身并不伤害人。伤害人的，是邪恶的生活，以及利用圣言和属世人的推理来确认异端邪说中的虚假。因为每个人都生在其父母的宗教信仰中，并且从小被引入其中，后来持守它，无法摆脱它的虚假，因为他在这个世上忙着自己的事情。那将人定罪的，是活在邪恶之中，确认虚假，甚至到了毁灭纯正真理的地步。因为人若留在自己的宗教信仰中，信神(在基督教界则信主，尊圣言为圣)，并出于一种宗教原则照十诫生活，就不会宣誓效忠虚假。因此，他一听见并以自己的方式感知到真理，就能信奉它们，并被引离虚假。然而，如果他确认其宗教信仰的虚假，情况就不同了，因为被确认的虚假仍然存在，无法根除。一旦确认虚假，这个人就实际上宣誓效忠于它，如果它迎合了他的自我之爱和对自己智慧的骄傲，尤其如此。
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33.“在耶稣基督的患难、国度、忍耐期待里”表示教会中那些被邪恶和虚假侵扰的事物，但当主降临时，祂要除去这些邪恶和虚假。“患难”是指当不再有任何仁之良善和信之真理，取而代之的是邪恶和虚假时的教会状态；“国度”是指教会；“耶稣基督的忍耐期待”是指主的降临。因此，这些话，即“在耶稣基督的患难、国度、忍耐期待里”当合成一个意思时，表示当教会的良善和真理被邪恶和虚假侵扰时，但当主降临时，祂要除去这些邪恶和虚假。“患难”是指教会被邪恶和虚假侵扰时的状态，这一点从以下经文明显看出来：
在时代的完结，他们要把你们送交苦难中，也要杀害你们。那时必有大灾难，从世界的起头就没有这样的灾难，将来也必没有。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落。(马太福音24:9, 21, 29; 马可福音13:19, 24)
在下文我们会看到，“国”表示教会。
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