史威登堡神学著作
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SS92.真理的表象，也就是被包裹的真理，可能取自圣言，被当成了裸露的真理；当人们确认它们时，它们就变成了虚假；这一事实从一直存在，并仍存在于基督教界的许多异端邪说明显看出来。异端邪说本身并不伤害人。伤害人的，是邪恶的生活，以及利用圣言和属世人的推理来确认异端邪说中的虚假。因为每个人都生在其父母的宗教信仰中，并且从小被引入其中，后来持守它，无法摆脱它的虚假，因为他在这个世上忙着自己的事情。那将人定罪的，是活在邪恶之中，确认虚假，甚至到了毁灭纯正真理的地步。因为人若留在自己的宗教信仰中，信神(在基督教界则信主，尊圣言为圣)，并出于一种宗教原则照十诫生活，就不会宣誓效忠虚假。因此，他一听见并以自己的方式感知到真理，就能信奉它们，并被引离虚假。然而，如果他确认其宗教信仰的虚假，情况就不同了，因为被确认的虚假仍然存在，无法根除。一旦确认虚假，这个人就实际上宣誓效忠于它，如果它迎合了他的自我之爱和对自己智慧的骄傲，尤其如此。
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L50.⑷凡“灵”论及主的地方，它都表示祂的神性生命，因而表示主自己。这一点从下列经文明显看出来，约翰福音：
父所差来的，就说神的话，因为神赐灵给祂，是没有限量的；父爱子，已将万有交在祂手里。(约翰福音3:34, 35)
以赛亚书：
从耶西的茎必发出一根枝条来，耶和华的灵必住在祂身上，就是智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵。(以赛亚书11:1, 2)
又：
我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给列族。(以赛亚书42:1)
又：
仇敌好像急流的河水冲来，耶和华的灵必向他竖立标杆；必有一位救赎主来到锡安。(以赛亚书59:19, 20)
又：
主耶和华的灵在我身上；耶和华用膏膏我，叫我传好信息给贫穷的人。(以赛亚书61:1; 路加福音4:18)
马可福音：
耶稣灵里知道他们心里这样议论。(马可福音2:8)
路加福音：
耶稣在灵里欢乐地说。(路加福音10:21)
约翰福音：
耶稣灵里忧愁。(约翰福音13:21)
马可福音：
耶稣灵里深深地叹息。(马可福音8:12)
“灵”表示耶和华自己，也就是主。约翰福音：
神是一个灵。(约翰福音4:24)
以赛亚书：
谁曾指挥耶和华的灵，或作祂的谋士呢？(以赛亚书40:13)
又：
耶和华的灵藉摩西的手引导他们。(以赛亚书63:12, 14)
诗篇：
我往哪里去躲避你的灵？我逃往哪里去呢？(诗篇139:7)
撒迦利亚书：
耶和华说，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵方能成事。(撒迦利亚书4:6)
以赛亚书：
他们惹怒祂的圣灵，祂就转作他们的仇敌。(以赛亚书63:10; 诗篇106:33, 40)
创世记：
我的灵就不永远责备人，因他也是属肉体的。(创世记6:3)
以赛亚书：
我必不永远相争，因为灵在我面前就要发昏。(以赛亚书57:16)
马太福音：
惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，他还可得赦免。(马太福音12:31, 32; 马可福音3:28-30; 路加福音12:10)
亵渎圣灵是指亵渎主的神性；干犯人子的话是指通过错误解释圣言的意思而反对圣言的话；因为“人子”是指圣言方面的主，如前所示。
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