SS9.(b)这灵义就在圣言的一切事物和每个细节中。最好举例说明这一点。在启示录，约翰说：

我看见天开了，见有一匹白马，骑在马上的称为忠信真实，祂审判、争战都按着公义。祂的眼睛如火焰，祂头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人知道。祂穿着溅了血的衣服，祂的名称为神的圣言。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。在祂衣服和大腿上有名写着，万王之王，万主之主。我又看见一位天使站在日头中，大声呼喊，你们聚集来赴大筵席！可以吃君王的肉，千夫长的肉，壮士的肉，马和骑马者的肉，并自主的，为奴的，小的大的，众人的肉。(启示录19:11—18)

若不通过圣言的灵义，没有人能知道这些事物表示什么；若不通过对应的知识，没有人能知道灵义，因为上面这一切话都是对应，没有一句话是没有意义的。对应的知识教导白马表示什么，骑在马上的，祂那如火焰的眼睛，头上所戴的冠冕，溅了血的衣服，天上众军所穿的白色细麻衣，站在日头中的天使，他们要聚集来赴的大筵席，他们所要吃的君王、千夫长和其他人的肉又表示什么。从《白马》这本小书可以看出这些事物在灵义上表示什么，那里解释了它们，所以没有必要在此进一步解释。这本小书说明，此处描述的是圣言方面的主；祂那如火焰的眼睛、头上戴的冠冕、除了祂自己没有人知道的名字表示圣言的灵义，除了主自己和祂所愿意揭示给的人(马太福音11:27)外，没有人能知道这灵义；还说明，祂那溅了血的衣服表示圣言的属世意义，也就是它的字义，这层意义已经遭到暴行。显而易见，被如此描述的，是圣言，因为经上说，“祂的名称为神的圣言”；同样显而易见，它表示主，因为经上说，骑在白马上的那一位有名写着“万王之王，万主之主”。在教会的末期，圣言的灵义将要被打开，这一点不仅由论到白马和骑在马上的那位的话来表示，还由大筵席来表示，站在日头中的天使都被邀请来赴这大筵席，并吃君王、千夫长、壮士、马和骑马者，并一切自主的为奴的所有人的肉。所有这些话都是空洞无意义的话，也没有灵和生命，除非它们里面有某种属灵之物，就像身体里面有灵魂一样。

L11.主成全了律法的一切是指祂应验了圣言的一切。这一点从经上提到祂应验了圣经的一切，一切都已完成的经文明显看出来，如下列经文，路加福音：

耶稣进了会堂，站起来要诵读。有人把先知以赛亚的书交给祂，祂就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为祂膏立我，差遣我传福音给贫穷的人，医治心碎的人，宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，宣告主悦纳之年。于是把书卷起来，说，今天这经应验在你们耳中了。(路加福音4:16-21)

约翰福音：

你们查考圣经，因为它们为了作见证。(约翰福音5:39)

同一福音书：

现在要应验经上的话，同我吃饭的人，举起脚跟来踢我。(约翰福音13:18)

又：

其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。(约翰福音17:12)

又：

这要应验耶稣从前的话，你所赐给我的人，我没有失落一个。

马太福音：

耶稣对彼得说，把你的剑收回原处。若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。(马太福音26:52, 54, 56)

马可福音：

人子要去了，正如经上指着他所写的，为要应验经上的话。(马可福音14:21, 49)

同一福音书：

这就应了经上的话说，祂被列在罪犯之中。(马可福音15:28; 路加福音22:37)

约翰福音：

这要应验经上的话说，他们彼此分了我的外衣，为我的里衣拈阄。(约翰福音19:24)

同一福音书：

这事以后，耶稣知道一切事已经完成了，为要使经上的话应验。(约翰福音19:28)

又：

耶稣受了那醋，就说，完成了，就是应验了。(约翰福音19:30)

又：

这些事成了，为要应验经上的话，祂的骨头一根也不可折断。经上又有一句说，他们要仰望自己所扎的人。(约翰福音19:36, 37)

除此之外还有其它地方，那里引用了先知书的经文，但没有同时说，律法或经上的话应验了。祂在离世之前也教导门徒，整部圣言都是指着主写的，并且祂降世要应验圣言。这一点从下面这些话明显看出来，路加福音：

耶稣对祂的门徒说，你们可真蠢哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了！基督受这些苦，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知开始，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。(路加福音24:25-27)

同一福音书：

耶稣对祂的门徒说，这些就是我从前与你们同在之时所对你们讲的话：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。(路加福音24:44)

主在世时应验了圣言的一切，直到最小的事，这一点从祂自己的话明显看出来：

我实在对你们说：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，直到一切都实现。(马太福音5:18)

从这些经文清楚看出，主成全了律法的一切，不是说祂成全了十诫，而是说应验了圣言的一切。