史威登堡神学著作
SS88.由于圣言的每一个细节里面都有主与教会的婚姻，或也可说，神性良善与神性真理的婚姻，所以在许多地方，经上都提到“耶和华”和“神”，还提到“耶和华”和“以色列的圣者”，好像他们是两位，尽管他们为一；事实上，“耶和华”表示神性良善方面的主，“神”和“以色列的圣者”表示神性真理方面的主。在圣言的许多地方，经上都提到“耶和华”和“神”，以及“耶和华”和“以色列的圣者”，尽管这两位是一位，就是主，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(34, 38, 46节)。
253.启4:11.“说，主啊，你是配得荣耀、尊贵、权柄的”表示对主因是神性真理和神性良善，所以凭功德和公义而拥有王国的称谢或宣认。“说”表示称谢或宣认。“主啊，你是配得的”表示这是凭功德和公义；“荣耀、尊贵”表示主是神性真理和神性良善，如前所述(AR 249节)。“配得权柄”表示主就是王国；因此，这些合成一个意思，就表示对主因是神性真理和神性良善，所以凭功德和公义而拥有王国的称谢或宣认。
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