史威登堡神学著作
/ 118
SS87.这同样适用于其它词，如凡提到“欢喜”的地方，也会提到“快乐”：
看哪，人倒欢喜快乐，宰牛。(以赛亚书22:13)
他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。(以赛亚书35:10; 51:11)
欢喜快乐从我们神的家被剪除了。(约珥书1:16)
欢喜的声音和快乐的声音都止息了。(耶利米书7:34; 25:10)
十月的禁食必变为犹大家的欢喜和快乐。(撒迦利亚书8:19)
求你使我们快乐，好叫我们终日都欢喜。(诗篇90:14–15)
你们要以耶路撒冷为快乐，以她为欢喜。(以赛亚书66:10)
以东的女儿哪，只管欢喜快乐。(耶利米哀歌4:21)
愿天欢喜，愿地快乐！(诗篇96:11)
求你使我听见欢喜和快乐。(诗篇51:8)
在锡安必有欢喜、快乐、称谢和歌唱的声音。(以赛亚书51:3)
你必快乐，许多人因祂出世必欢喜。(路加福音1:14)
我必使欢喜的声音和快乐的声音，新郎的声音和新妇的声音，都止息了。(耶利米书7:34; 16:9; 25:10)
在这地方必听见欢喜的声音和快乐的声音，新郎的声音和新妇的声音。(耶利米书33:10–11)
还有其它经文。
经上之所以一起提到“欢喜”和“快乐”，是因为“欢喜”论及良善，“快乐”论及真理；或说“欢喜”论及爱，“快乐”论及智慧。事实上，欢喜属乎心，快乐属乎灵魂，或说欢喜属乎意愿，快乐属乎理解力。这些词也包含主与教会的一个婚姻，这一点从经上的话明显看出来：
欢喜的声音和快乐的声音，新郎的声音和新妇的声音。(耶利米书7:34; 16:9; 25:10; 33:10–11)
主是“新郎”，教会是“新妇”。主是新郎(可参看马太福音9:15; 马可福音2:19–20; 路加福音5:34–35)；教会是新妇(启示录21:2, 9; 22:17)。这就是为何施洗约翰论到耶稣说：
娶新妇的是新郎(约翰福音3:29)。
/ 118
/ 962
869.启20:13.“于是海交出其中的死人”表示教会的外在和属世人被召集起来接受审判。“海”表示教会的外在，这外在是属世的；因此，“海交出的”那些人表示教会的外在和属世人。“海”表示教会的外在，这外在是属世的(可参看AR 238, 239e, 402-405, 470, 565, 567, 659, 661节)。“死人”是指那些从地上死亡的人，如前所述(AR 866, 868节)。“海交出的死人”是指教会的外在人，因为只有那些处于某种敬拜的人才受审判；事实上，所有蔑视教会的圣物，否认神、圣言和死后生活的人死后立即受审判，并与地狱里的人结合，随后被赶下地狱。但那些嘴上宣称有一位神，有天堂和地狱，并以某种方式承认圣言的外在和属世人，他们就是那些被召集起来接受审判的人。在来自“海”的这些人当中，有许多人得救了，因为我们没有读到，所有这些人都像“死亡和地狱”那样被“扔进火湖里”；相反，我们被告知：“若发现有人没记在生命册上，他就被扔进火湖里(启20:16)。”“其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了”(启20:5)也是指这些人当中那些得救的人。由此可见，“海交出其中的死人”表示教会的外在和属世人被召集起来接受审判。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
