SS86.看似对同一件事的重复出现在圣言中是由于良善与真理的婚姻，这一点从提到“民族和人民或百姓”的经文可以看出来：

犯罪的民族，担着罪孽的百姓有祸了。(以赛亚书1:4)

在黑暗中行走的百姓看见了大光，你使这民族繁多。(以赛亚书9:2–3)

亚述是我怒气的棍，我要打发他攻击伪善的民族；委任他攻击我恼怒的百姓。(以赛亚书10:5–6)

到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求他。(以赛亚书11:10)

耶和华以无法治愈的灾殃击打百姓，在怒气中管辖列族。(以赛亚书14:6)

到那日，必有礼物奉给万军之耶和华，就是四散剃净的百姓，遭量度和践踏的民族。(以赛亚书18:7)

刚强的百姓必荣耀你，强暴民族的城必敬畏你。(以赛亚书25:3)

耶和华必吞灭遮盖万民之物和遮蔽列族的帕子。(以赛亚书25:7)

列族啊，你们要近前来，众民哪，你们要倾听。(以赛亚书34:1)

我已召你作百姓的约，作列族的光。(以赛亚书42:6)

任凭列族聚集，任凭众民会合。(以赛亚书43:9)

看哪，我必向列族举手，向万民竖立我的旗帜。(以赛亚书49:22)

我已立他作万民的见证，为列族的首领和立法者。(以赛亚书55:4–5)

看哪！有一种民从北方之地而来；并有一大民族从地极来到。(耶利米书6:22)

我使你不再听见列族的诽谤，不再受万民的辱骂。(以西结书36:15)

所有百姓和民族都必侍奉祂。(但以理书7:14)

不要使列族用俗语攻击他们，在百姓当中说，他们的神在哪里呢？(约珥书2:17)

我百姓所剩下的必掳掠他们，我民族中所余剩的必得着他们以为业。(西番雅书2:9)

必有许多百姓和众多民族要来耶路撒冷寻求耶和华。(撒迦利亚书8:22)

我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮列族的光。(路加福音2:30–32)

你用自己的血从各民、各族中把我们赎回来。(启示录5:9)

你必在许多人民、民族面前再说预言。(启示录10:11)

你立我作列族的元首，我素不认识的民必事奉我。(诗篇18:43)

耶和华使列族的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。(诗篇33:10)

你使我们在列族当中成为笑谈，在众民当中摇头。(诗篇44:14)

耶和华叫万民服在我们以下，又叫列族服在我们脚下。耶和华作王治理列族；万民中愿意的都聚集起来。(诗篇47:3, 8–9)

愿百姓称赞你。愿列族都快乐欢呼；因为你将按公正审判万民，将引导地上的万族。(诗篇67:3–4)

耶和华啊，求你用待你百姓的恩惠记念我，使我乐你列族之乐。(诗篇106:4–5)

还有其它地方。经上之所以一起提及“民族”和“人民或百姓”，是因为“民族”表示那些处于良善的人，在反面意义上表示那些陷入邪恶的人；“人民或百姓”表示那些处于真理的人，在反面意义上表示那些陷入虚假的人。这就是为何那些在主的属灵国度的人被称为人民或百姓，而那些在主的属天国度的人被称为民族。因为在属灵国度，所有人都处于真理，因而处于智慧；而在属天国度，所有人都处于良善，因而处于爱。

161．“所以要回想你是怎样领受，怎样听见的”表他们应思想一切敬拜起初是属世的，后来通过出于圣言的真理和照之的生活变成属灵的，以及除此之外的许多其它事。这些就是通过这些话所理解的事物；另外，人人都通过圣言、取自圣言的教会教义和布道知道，当学习真理，人通过真理拥有信仰、仁爱和教会的一切事物。事实的确如此，这一点在伦敦出版的《天堂的奥秘》一书有大量说明，如：信仰藉由真理而来(4353, 4977, 7178, 10,367节)；对邻之爱或仁爱藉由真理而来(4368, 7623, 7624, 8034节)；对主之爱藉由真理而来(10,143, 10,153, 10,310, 10,578, 10,645节)；聪明和智慧藉由真理而来(3182, 3190, 3387, 10,064节)；重生藉由真理实现(1555, 1904, 2046, 2189, 9088, 9959, 10,028节)；藉由真理才有对抗邪恶与虚假，并地狱的能力(3091, 4015, 10,488节)；藉由真理才能从邪恶与虚假洁净(2799, 5954, 7044, 7918, 10,229, 10,237节)；教会凭真理存在(798, 1799, 3963, 4468, 4672节)；天堂凭真理存在(6690, 9832, 9931, 10,303节)；智慧的纯真藉由真理而来(3183, 3494, 6013节)；藉由真理才有良知(1077, 2053, 9113节)；藉由真理才有秩序(3316, 3417, 3570, 4704*, 5339, 5343, 6028, 10,303节)；天使凭真理而拥有美丽，属于其灵的世人的内在也是(553, 3080, 4985, 5199节)；人凭真理而为人(3175, 3387, 8370, 10,298节)；这一切都是凭着源于良善的真理，而非凭着没有良善的真理，而一切良善皆来自主(2434, 4070, 4736, 5147节)。
可谁想过这些？如今，只要人敬拜就行，至于他知道什么样的真理，人们则漠不关心？因为很少有人怀着学习真理并活出真理的目的来查考圣言，所以人们对敬拜是死是活一无所知。而事实上，人自己是死是活，正取决于敬拜的品质。否则，圣言有何用处？教义有何用处？安息日、布道，以及教导手册，有何用处？事实上，教会和宗教信仰又是为了什么呢？一切敬拜起初都是属世的，后来通过圣言的真理和照之的生活而变成属灵的，这是众所周知的。因为人生来是属世的，但他会接受教育，以便变得文明、道德，再后来变得属灵，从而重生。故这些事由“要回想你是怎样领受，怎样听见的”来表示。