史威登堡神学著作
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SS84.阅读圣言的人若注意到这个问题，可能会发现圣言里面有一些成双成对的词语看似在重复同一件事，如：弟兄和同伴，贫穷和穷乏，荒废和荒凉，空虚和混沌，仇敌和敌人，罪恶和罪孽，怒气和忿怒，民族和人民或百姓，欢喜和快乐，哀号和哭泣，公义和公平等等。这些词看上去是同义词，其实并不是，因为弟兄、贫穷、荒废、空虚、仇敌、罪恶、怒气、民族、欢喜、哀号、公义等词论及良善，在反面意义上论及邪恶；而同伴、穷乏、荒凉、混沌、敌人、罪孽、忿怒、人民或百姓、快乐、哭泣、公平等词论及真理，在反面意义上论及虚假。在不了解这个秘密的读者看来，贫穷和穷乏，荒废和荒凉，空虚和混沌，仇敌和敌人似乎是一回事；罪恶和罪孽，怒气和忿怒，民族和人民或百姓，欢喜和快乐，哀号和哭泣，公义和公平也一样；然而，它们不是一回事，但却通过结合而成为一回事。
在圣言中，还有许多词是成双成对的，如：火和火焰、金和银、铜和铁、木和石、饼和水、饼和酒、紫色布和细麻布等等；这是因为火、金、铜、木、饼和紫色表示良善；而火焰、银、铁、石、水、酒和细麻布表示真理。经上以同样的方式说，人们要用全部的心和全部的灵魂来爱神；神要在人里面造一个新心和一个新灵；因为“心”论及爱之良善，“灵魂”论及来自良善的真理。也有些词是单独使用，不与其它任何词组合，因为它们与良善和真理这两者都有关。不过，这些和其它许多词只向天使和那些处于属世意义的同时，也处于属灵意义的人显明。
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151.信主不仅仅是承认祂，还要遵行祂的诫命。仅仅承认祂只需理解力部分所产生的某些思维就行了；但遵行祂的诫命还需意愿那部分也承认。人的心智由理解力和意愿构成，思考是理解力的功能，行动是意愿的功能。所以，若人仅仅通过理解力的思维来承认，那他仅用一半的心思靠近主；但他若行出来，就是在用全部的心思靠近主；这才叫信。另一方面，人能将自己的心一分为二，并迫使它的表面高飞，而它的肉体却沉了下去；他就这样像鹰一样在天堂和地狱之间飞翔。然而，他并没有追随自己的目光，而是追随肉体的快乐；他这样做是因为他在地狱中；因此，他向地狱飞去；当他在那里沉浸在自己的乐趣中，并品尝魔鬼的新酒时，他一脸享受，眼里仿佛闪烁着火花，从而伪装成光明天使。凡承认主，却不守祂诫命的人死后就会变成这类撒旦。
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