史威登堡神学著作
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SS83.每个人都有两种生命官能，被称为理解力和意愿。理解力是接受真理、因而接受智慧的容器，意愿是接受良善、因而接受爱的容器。为叫一个人能成为教会的一部分，这两者必须合而为一；当这个人从纯正真理形成他的理解力，并且表面上看貌似凭他自己如此行时，当他的意愿充满爱之良善，并且这一切由主实现时，它们就合为一体。人由此而拥有一种真理的生命和一种良善的生命，真理的生命从意愿而在理解力中，良善的生命通过理解力而在意愿中。这就是一个人里面的真理与良善的婚姻，以及他里面的主与教会的婚姻。关于被称为一个婚姻的这种相互结合，详情可参看《圣治》，《圣爱与圣智》和《新耶路撒冷教义之生活篇》。
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562.启9:11.“它们有无底坑的使者作王统治它们”表示他们接受来自那些处于邪恶之虚假、纯感官化的人所在的地狱的流注。这从“王”和“无底坑的使者”清楚可知：“王”是指来自良善的真理，在反面意义上，如在此处，是指来自邪恶的虚假(参看AE 31节)；“无底坑的使者”是指邪恶之虚假所在的地狱；因为“使者”在此不是指一个天使，而是指这些人所在的地狱。在圣言中，“使者或天使”表示处于类似良善的整个天使社群(可参看AE 90, 302, 307节)；因此，“使者或天使”在反面意义上也表示处于类似邪恶的地狱社群。此处所表示的，是那些处于邪恶之虚假，纯感官化的人所在的地狱，因为使者被称为“无底坑的使者”，“无底坑或深渊”表示这些人所在的地狱(参看AE 538节)，还因为这话论及“蝗虫”，“蝗虫”表示那些通过地狱的虚假而变得纯感官化的人(参看AE 543节)。“有这使者作王统治它们”表示接受来自地狱的流注，是因为一切邪恶和由此而来的一切虚假都来自地狱，还因为所有处于邪恶和由此而来的虚假之人都被地狱统治和引导；因此，对他们来说，地狱就像一个统治他们、他们所服从的王。由于当他们活在世上时，这一切由流注实现，从地狱流出之物就是那进行引导的；因此，“有王统治它们”表示接受流注。
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