史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #82

SS82.我说过,在

SS82.我说过,在圣言每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻,因而有良善与真理的一个婚姻,因为哪里有主与教会的婚姻,哪里也有良善与真理的婚姻,后者来自前者。因为当教会或教会成员处于真理时,主就以良善流入他的真理,并使它们活过来;或也可说,当教会或教会成员通过真理而处于聪明时,主通过爱与仁之良善流入他的聪明,从而使他的聪明充满生命。

真实的基督教 #299

299.在属天意义上

299.在属天意义上,“妄称神的名”是指主对法利赛人说的话:

人一切的罪和亵渎都可得赦免,惟独亵渎灵必不得赦免。(马太福音12:31, 32)

“亵渎灵”是指亵渎主人身的神性和圣言的神圣性。耶和华神的名在属天意义或至高意义上是指主的神性人身,这一点从以下经文明显看出来;约翰福音:

耶稣说,父啊,愿你荣耀你的名。有声音从天上来,说,我已经荣耀了它,还要再荣耀。(约翰福音12:28)

又:

你们奉我的名,无论求什么,我必作成,叫父因儿子得荣耀;你们若奉我的名求什么,我必作成。(约翰福音14:13, 14)

在主祷文中,“尊你的名为圣”(马太福音6:9)在属天意义上具有同样的含义。这同样适用于出埃及记(23:21)和以赛亚书(63:16)中的“名”。因为根据马太福音(12:31, 32)中的话说,亵渎灵,人不得赦免,还由于这就是这条诫命在属天意义上的意思,所以经上补充说:“因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。”


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