史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #81

SS81.由于圣言的

SS81.由于圣言的每一个细节里面都有这样一种婚姻,所以那里经常出现看似重复同一件事的成双成对的表达方式。然而,它们不是重复,因为其中一种表达方式涉及良善,另一种涉及真理,两者合在一起会产生良善与真理的一个结合,因而形成一个事物。这实际上是圣言的神性和神圣的基础,因为在神性的一切工作中,良善都与真理结合,真理都与良善结合。

揭秘启示录 #958

958.启22:19

958.启22:19.“这书上预言的话,若有人删去什么,神必从生命册,从圣城和这书上所写的,删去他的份”表示那些阅读并知道现在主打开的这本书的教义真理,却仍承认除主以外的别神,承认除对主之信以外的其它任何信,是通过删除可以摧毁这两者的某种东西而如此行的人,不能从圣言中为自己获得任何智慧,也不能将来自圣言的任何东西归给自己,不能被接进新耶路撒冷,不能与那些在主国度里的人同命运。这些话与上述那些话所表相同,只是此处论及那些“删去什么”的人,而那里论及那些“加添什么”的人,因而论及那些要么通过加添,要么通过删去而摧毁这两个真理的人。“从生命册删去他的份”表示他们不能从圣言中获得任何智慧,也不能将来自圣言的任何东西归给自己。“生命册”是指圣言,也是指圣言方面的主(AR 256, 469, 874, 925节)。原因在于,主就是圣言,因为圣言只论述主,如在《新耶路撒冷教义之主篇》和《新耶路撒冷教义之圣经篇》所充分说明的。因此,那些不直接靠近主的人不能从圣言中看到任何真理。“从圣城删去他的份”表示从新教会,即圣耶路撒冷,因为凡不唯独靠近主的人,无一被接进新教会,即圣耶路撒冷。“从这书上所写的,删去他的份”表示不能与那些在主国度里的人同命运,因为写在这书上的一切都关注新天堂和新教会,而新天堂和新教会都以主的国度为目的,写在这书上的一切都与这个目的有关。


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