史威登堡神学著作
/ 118
SS77.圣言是不是圣言，取决于人对它的理解，也就是说，取决于人如何理解它。圣言若不被人理解，虽被称为圣言，但对这个人来说，并不是圣言。圣言照着对它的理解而为真理，事实上，圣言可能不是真理，因为它可能被歪曲。圣言照着对它的理解而为灵和生命，因为圣言的文字若不被理解，就是死的。一个人因照着他对圣言的理解而拥有真理和生命，故也照着对它的理解而拥有信和爱，因为真理属于信，爱属于生命。由于教会通过并照着信和爱而存在，所以可推知，教会通过并照着对圣言的理解而为教会；一个教会若专注于纯正的真理，就是尊贵的；若不专注于纯正的真理，就是卑贱的；若专注于被歪曲的真理，就是被毁坏的。
/ 118
/ 962
82.“但我反对你，就是你把起初的仁爱离弃了”表示有一件事要反对他们，就是他们没有将生活的良善放在首位，然而，无论过去还是现在，每个教会起初都将生活的良善放在首位。这话是说给以弗所教会的，因为该教会是指教会中那些主要或首先关注教义真理，而非生活良善的人(AR 73节)；然而，生活的良善本应是首先，也就是主要被关注的；因为人在何等程度上处于生活的良善，就在何等程度上真正处于教义的真理，反过来则不然。原因在于，生活的良善打开心智的内层，当这些内层被打开时，真理就出现在自己的光中，它们由此不仅被理解，还被热爱。当主要或首先关注的是教义时，情况就不同了。这时，真理的确被知道，却不能出于属灵情感从内层被看到和热爱(AR 17节)。每个教会起初都首先关注生活的良善，其次关注教义的真理；但随着教会衰落，它开始首先关注教义的真理，其次关注生活的良善；最终，在末了，它只关注信。这时，它不仅将仁之良善与信分离，甚至还忽略或放弃它们。由此明显可知，“你把起初的仁爱离弃了”表示他们没有将生活的良善放在首位，然而，无论过去还是现在，每个教会起初都将生活的良善放在首位。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
