史威登堡神学著作
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SS65.我需要用几句话来解释一下这些意义是如何演变出来的。为清楚理解这一点，有必要回顾一下前面(6, 38节)关于连续次序和同步次序的说明，即：属天之物、属灵之物和属世之物按着连续次序接踵而来，从天上的最高事物直到世上的最低或终极事物；这些事物按着同步次序而存在于最低层级，就是属世之物里面，从最内在之物到最外在之物一个紧挨着另一个；圣言的连续意义，就是属天意义和属灵意义，以同样的方式同步存在于属世意义里面。一旦明白这些事，那么当一个人在阅读圣言时，这两层意义，即属天和属灵意义如何从属世意义演变出来，就能在某种程度上被解释给理解力。因为这时，属灵天使召唤出属灵之物，属天天使召唤出属天之物；他们也不可能做别的，因为这些事物与他们的性质和本质是同质的，并且和谐一致。
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422.启9:2.“他开了无底坑，便有烟从无底坑里往上冒，好像大火炉的烟”表从他们的邪恶之爱涌出的属世人欲望的虚假。
“无底坑”表示地狱，如前所述（421节）；从那里冒上来的“烟”表示出自欲望的虚假；因为经上说那“烟好像大火炉的烟”，故所表示的是源自邪恶之爱的欲望的虚假，因为“火”表示爱（468节）；而“地狱之火”表示邪恶的爱（494节）。“大火炉”具有同样的含义，因为它通过火而冒烟。地狱灵不会陷入任何物质的火，而是陷入属灵的火，也就是他们的爱；因此，他们感觉不到其它火；关于这个主题，可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》（134,566-575节）一书。
在灵界，一切爱被点燃时，从远处看都显为火，在地狱里显为熊熊燃烧的火，在地狱外则显为大火冒出的烟或火炉冒出的烟。在圣言的其它部分，从火或火炉冒出的烟还描述源自邪恶之爱的欲望的虚假。如以下经文：
亚伯拉罕向所多玛和蛾摩拉观看，看哪，只见那地方烟气上腾，好像烧窑的烟气。（创世记19:28）
日落时，天幽暗，看哪，有冒烟的炉和烧着的火把从那些肉块中经过。（创世记15:17）
现今他们罪上加罪，因此，他们又像烟囱冒出的烟。（何西阿书13:2,3）
恶人却要灭亡，在烟中消失。（诗篇37:20）
在天上地下，我要显出奇事，有火，有烟柱。（约珥书2:30）
他们将作恶的丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。（马太福音13:41,42,49,50等）
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