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史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #63

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SS63.字义之所以使得与天堂天使的联系成为可能，是因为属灵和属天意义在字义里面，而天使在属灵和属天意义里面，属灵国度的天使在圣言的属灵意义里面，属天国度的天使在圣言的属天意义里面。当一个真正的人专心于属世意义，就是字义时，属灵和属天意义就从这层意义演变出来；这种演变是瞬间的；因此，联系也是瞬间的。

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诠释启示录 #1095

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1095.启18:2.他有力地大声喊着说，大巴比伦倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之鸟的巢穴。

“他有力地大声喊着”表示在天堂面前和教会里出于心中喜乐的显现(1096节)；“说大巴比伦倾倒了，倾倒了”表示最后的审判已经施行在那些因自称有权统治天堂和教会的圣物而亵渎了这些圣物的人身上(1097节)；“成了鬼魔的住处”表示那里只有来自被亵渎的教会真理和良善的可怕虚假(1098节)；“和各样污秽之灵的巢穴”表示那里只有来自被玷污的圣言良善的邪恶(1099节)；“并各样污秽可憎之鸟的巢穴”表示那里只有来自被歪曲的圣言真理的虚假(1100节)。

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新耶路撒冷教义之圣经篇
（一）圣经或圣言是神性真理本身（1 - 8）（二）圣言包含一个灵义，迄今不为人知（9 - 26）（三）圣言的字义是它的属灵和属天意义的基础、容器和支撑（27 - 36）（四）圣言字义中的神性真理存在于它的完全、神圣和能力之中（37 - 49）（五）教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实（50 - 61）（六）圣言的字义使得与主的结合并与天使的联系成为可能（62 - 69）（七）圣言存在于所有天堂中，是天使智慧的源头（70 - 75）（八）教会来自圣言，其品质取决于它对圣言的理解的品质（76 - 79）（九）圣言的每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻，因而有良善与真理的一个婚姻（80 - 90）（十）异端邪说有可能取自圣言的字义，但确认它们是真的，是会受到诅咒的（91 - 97）（十一）主降世是为了应验圣言的一切，从而成为最外层上的神性真理或圣言（98 - 100）（十二）在现存于世的圣言之前，还有一部遗失的圣言（101 - 103）（十三）教会之外没有圣言的人通过它获得光明（104 - 113）（十四）没有圣言，没有人知道神，天堂和地狱，以及死后的生命，更不用说主了（114 - 118)

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