史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #62

SS62.圣言之所以

(六)圣言的字义使得与主的结合并与天使的联系成为可能

SS62.圣言之所以使得与主的结合成为可能,是因为圣言唯独论述主,主因此是圣言的全部,并被称为“圣言”(约翰福音1:14),如《新耶路撒冷教义之主篇》所说明的。结合之所以发生在字义中,是因为圣言在字义中处于它的完全、神圣和能力之中,如前面适当章节所说明的(37-49节)。这种结合并未向人显明,而是在对真理的情感和他对真理的感知里面,因而在人对神性真理的爱和信里面。

真实的基督教 #27

27.尘世有两个特有

27.尘世有两个特有的属性使得其中万物成为有限:一为空间,一为时间。由于尘世由神所造,并且空间和时间连同它一起被造,致使其成为有限,故有必要讨论它们的两个起点,即无垠和永恒。因为神的无垠与空间相关,神的永恒与时间相关,而祂的无限则包含无垠和永恒这二者。但由于无限超越有限,它不是有限的心智所能理解的,只能允许其在某种程度上对它有所理解力,故要认真讨论下列要点:
⑴神是无限,因为祂是存在和彰显本身,宇宙万物皆通过祂而存在和彰显。
⑵神是无限,因为祂在世界,因而在空间和时间产生之前就已存在。
⑶自创世之时,神就在空间中,却无关空间,在时间中,却无关时间。
⑷相对于空间的无限被称为无垠,而相对于时间的无限则被称为永恒。尽管它们如此关联,但神的无垠之中丝毫没有空间,祂的永恒之中丝毫没有时间。
⑸世上有众多事物能使被启示的理性看到神创造者的无限。
⑹一切受造物都是有限的,无限在有限事物里面,如同在自己的容器中,在人里面则如同在自己的形像中。
现逐一解读上述要点。

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