史威登堡神学著作
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SS6.从主依次发出属天层、属灵层和属世层。从祂的神性之爱发出之物被称为属天层，是神性良善；从祂的神性智慧发出之物被称为属灵层，是神性真理；属世层是这两者的产物，是它们在最低层或最表层的一个综合体。主的属天国度的天使，就是构成第三层或最高层天堂的天使，处于从主发出、被称为属天层的神性，因为他们处于来自主的爱之良善。主的属灵国度的天使，就是构成第二层或中间层天堂的天使，处于从主发出、被称为属灵层的神性，因为他们处于来自主的智慧之真理。但世上的教会之人处于神性属世层，也是从主发出的。由此可推知，神性在从主发出直到其最低层或最表层的过程中，是通过三个层级降下来的，被称为属天层，属灵层和属世层。从主降至人类的神性是通过这三个层级降下的；当降下来时，它包含这三个层级在里面。一切神性事物都具有这种性质。当在它的最低层级中时，它便存在于其完全之中。这就是圣言。它在其最低层或最表层的意义上是属世的；在其内在意义上是属灵的，在其至内在的意义上是属天的，在每种意义上都是神性。圣言就具有这种性质，这一点并未在它的字义，也就是属世意义上显现，因为迄今为止，这个世界上的人对天堂一无所知，因而对属灵层和属天层一无所知，故对这两个层级与属世层级之间的区别一无所知。
注：天堂由两个国度构成，一个被称为属天国度，另一个被称为属灵国度，这一点可见于《天堂与地狱》一书(20—28节)。
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L47.⑴“灵”表示人的生命。这一点可从日常用语明显看出来：当一个人死了时，就说他交出了他的灵；因此，灵在这层意义上表示呼吸的生命。“灵”这个词源自呼吸；这就是为何在希伯来语，“灵或呼吸”和“风”都是用一个词。人里面有两个生命源泉：一个是心脏运动，一个是肺呼吸。“灵”，以及“灵魂”真正表示的是来自肺呼吸的生命。该生命与来自理解力的人之思维行如一体，来自心脏运动的生命与他的意愿之爱行如一体，这一点在适当地方将会看到。在圣言中，“灵(或呼吸，气，气息)”表示人的生命，这一点从下列经文明显看出来，诗篇：
你夺去它们的呼吸(灵)，它们就死亡，归回尘土。(诗篇104:29)
又：
祂记得他们不过是血肉，是一阵去而不返的风(灵)。(诗篇78:39)
又：
他的气一断，就归回尘土。(诗篇146:4)
以赛亚书：
希西家哀叹，他灵的生命就要离开。(以赛亚书38:16)
创世记：
雅各的灵就苏醒了。(创世记45:27)
耶利米书：
铸像本是虚假的，其中并无气息。(耶利米书51:17)
以西结书：
主耶和华对这些枯骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。气息啊，要从四风而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。于是，气息就进入枯骨，它们又活了。(以西结书37:5, 6, 9, 10)
路加福音：
耶稣拉着睚鲁女儿的手，她的灵便回来，她就立刻起来了。(路加福音8:54, 55)
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