史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #58

SS58.对他们来说

SS58.对他们来说,圣言之所以是发光和透明的,是因为圣言的一切细节里面都有属灵和属天的意义,这些意义就在天堂之光中。因此,主通过这些意义及其光流入属世意义,并流入其与人同在的光。这能使人出于一种内在感知而承认真理,后来则能使他在自己的思维中看见它;并且每当他处于为了真理而对真理的情感时,这种情形就会发生。因为情感产生感知,感知产生思维;结果就是被称为信的承认。关于这些事,我需要在接下来关于主通过圣言与人结合的那一章(62-69节)详细说明。

揭秘启示录 #954

954.“我是大卫的

954.“我是大卫的根和后裔,是明亮的晨星”表示正是主自己曾生在世上,那时是光,并将带着新光降临,这光将在祂的新教会,即圣耶路撒冷面前升起。“我是大卫的根和后裔”表示祂正是那曾生在世上的主自己,因而是在其神性人身中的主;祂由此被称为“大卫的根和后裔”,还被称为“大卫的枝子”(耶利米书23:5; 33:15),以及“从耶西的树墩子生出的嫩芽,从他根生的枝子”(以赛亚书11:1, 2)。“明亮的晨星”表示那时祂是光,并且祂将带着新光降临,这光将在祂的新教会,即圣耶路撒冷面前升起。祂因祂降世所带的光而被称为“明亮的星”,因此,祂同样被称为“星”,以及“光”;被称为“星”(民数记24:17),被称为“光”(约翰福音1:4-12; 3:19, 21; 9:5; 12:35-36, 46; 马太福音4:16; 路加福音2:30-32; 以赛亚书9:2; 49:6)。祂因将在来自祂的新教会,即新耶路撒冷面前升起的光而被称为“晨星”;因为“星”表示来自主的光,这光本质上是智慧和聪明,“早晨”表示祂的降临和那时的新教会(可参看AR 151节)。


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