史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #58

SS58.对他们来说

SS58.对他们来说,圣言之所以是发光和透明的,是因为圣言的一切细节里面都有属灵和属天的意义,这些意义就在天堂之光中。因此,主通过这些意义及其光流入属世意义,并流入其与人同在的光。这能使人出于一种内在感知而承认真理,后来则能使他在自己的思维中看见它;并且每当他处于为了真理而对真理的情感时,这种情形就会发生。因为情感产生感知,感知产生思维;结果就是被称为信的承认。关于这些事,我需要在接下来关于主通过圣言与人结合的那一章(62-69节)详细说明。

揭秘启示录 #376

376.启7:13,

376.启7:13,14.“长老中有一位回应我说,这些披着白袍的是谁?是从哪里来的?我对他说,我主,你知道”表知道的渴望和求问的意愿,以及回复和得知。约翰之所以被问及这些问题,是因为在一切神性敬拜中,人通常先意愿、渴望并祷告,然后主回复、告知并行出;要不然,人不会接受任何神性事物。由于约翰看见“这些披着白袍的”,渴望知道并求问他们是谁,还由于这一切在天上被察觉,所以他首先被问及,然后得知。当先知撒迦利亚看到许多事物呈现给他时,同样的事发生在他身上。这一点从撒迦利亚书(1:9, 19, 21; 4:2, 5, 11-12; 5:2. 6, 10; 6:4)明显看出来。此外,我们经常在圣言中读到,当他们求告和呼求时,主就会应允(如诗篇4:1; 17:6; 20:9; 34:4; 91:15; 120:1);当他们祈求时,祂就给予(马太福音7:7, 8; 21:22;约翰福音14:13, 14; 15:7; 16:23-27)。然而,是主让他们去祈求,以及当祈求什么,所以主事先知道他的祈求;但主仍愿意人首先要祈求,以便他能貌似出于自己这样做,因而要靠近祂;否则,若祈求本身并非来自主,经上就不会在这些地方说“凡祈求的,就得着”。

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