史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #58

SS58.对他们来说

SS58.对他们来说,圣言之所以是发光和透明的,是因为圣言的一切细节里面都有属灵和属天的意义,这些意义就在天堂之光中。因此,主通过这些意义及其光流入属世意义,并流入其与人同在的光。这能使人出于一种内在感知而承认真理,后来则能使他在自己的思维中看见它;并且每当他处于为了真理而对真理的情感时,这种情形就会发生。因为情感产生感知,感知产生思维;结果就是被称为信的承认。关于这些事,我需要在接下来关于主通过圣言与人结合的那一章(62-69节)详细说明。

真实的基督教 #682

682.在圣言中,“

682.在圣言中,“主耶稣基督的名”仅仅表示对祂的承认,以及照其诫命的生活。至于祂的名具有此种含义的原因,可查看对十诫中的第二诫的解释:
  不可妄称耶和华你神的名。(出埃及记 20:7)
  在以下经文中,主的名也没有其它含义:
  你们要为我的名被万民恨恶。(马太10:22; 24:9, 10)
  因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。(马太18:20)
  凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。(约翰1:12)
  有许多人信了祂的名。(约翰2:23)
  不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。(约翰3:17, 18)
  信祂的人就可以因祂的名得生命。(约翰20:31)
  你曾为我的名劳苦,并不乏倦。(启示录2:3)(以及别处)
  谁不明白,上面提到的“主的名”并不仅仅表示祂的名字,而是承认祂是救世主和救主,同时顺服于祂,最终信仰祂?小孩子在洗礼时接受前额和胸前的十字架标志,是承认并敬拜主的启蒙标志。人的名也表人的秉性,原因在于,在灵界,每个人都被赐予一个与他的秉性相匹配的名字。所以,人以基督徒为名表示他是这样的秉性,即他出于基督拥有对基督的信仰和对邻舍的仁爱。这名的含义可见于启示录:
  人子说,在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。(3:4)
  “穿白衣与人子同行”表追随主,并照其圣言真理生活。“名”在约翰书中有同样的含义:
  耶稣说,羊听祂的声音,祂按着名叫自己的羊,把羊领出来。既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。羊不跟着生人,因为不认得他的声音。(10:3-5)
  “按着名”表按着他们作为基督徒的秉性;“跟着祂”就是听祂的声音,即遵守祂的诫命。所有人都在洗礼时接受这名,因为它包含在这个标志里。
  

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