史威登堡神学著作
/ 118
SS57.⑶然而，要作为教义源头的神性真理只显现给那些被主启示的人。启示(或译为光照)唯独来自主，存在于那些热爱真理，因为它们是真理，并把它们应用于生活的人身上。对其他人来说，圣言里面没有启示。启示之所以唯独来自主，是因为主存在于圣言的一点一画中。启示之所以存在于那些热爱真理，因为它们是真理，并把它们应用于生活的人身上，是因为这些人在主里面，主也在他们里面。事实上，主就是祂自己的神性真理，当这神性真理被爱，因为它是神性真理(并且当得到应用时，它就被爱)时，主就在它里面与人同在。主在约翰福音教导了这一点：
到那日，你们就知道你们在我里面，我也在你们里面。有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，并且要向他显现；我要到他那里去，在他那里作我的住所。(约翰福音14:20–21, 23)
马太福音：
心里洁净的人有福了，因为他们必得见神。(马太福音5:8)
他们就是那些阅读圣言时处于启示的人，圣言对这些人来说，是发光和透明的。
/ 118
/ 65
L47.⑴“灵”表示人的生命。这一点可从日常用语明显看出来：当一个人死了时，就说他交出了他的灵；因此，灵在这层意义上表示呼吸的生命。“灵”这个词源自呼吸；这就是为何在希伯来语，“灵或呼吸”和“风”都是用一个词。人里面有两个生命源泉：一个是心脏运动，一个是肺呼吸。“灵”，以及“灵魂”真正表示的是来自肺呼吸的生命。该生命与来自理解力的人之思维行如一体，来自心脏运动的生命与他的意愿之爱行如一体，这一点在适当地方将会看到。在圣言中，“灵(或呼吸，气，气息)”表示人的生命，这一点从下列经文明显看出来，诗篇：
你夺去它们的呼吸(灵)，它们就死亡，归回尘土。(诗篇104:29)
又：
祂记得他们不过是血肉，是一阵去而不返的风(灵)。(诗篇78:39)
又：
他的气一断，就归回尘土。(诗篇146:4)
以赛亚书：
希西家哀叹，他灵的生命就要离开。(以赛亚书38:16)
创世记：
雅各的灵就苏醒了。(创世记45:27)
耶利米书：
铸像本是虚假的，其中并无气息。(耶利米书51:17)
以西结书：
主耶和华对这些枯骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。气息啊，要从四风而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。于是，气息就进入枯骨，它们又活了。(以西结书37:5, 6, 9, 10)
路加福音：
耶稣拉着睚鲁女儿的手，她的灵便回来，她就立刻起来了。(路加福音8:54, 55)
/ 65
目录章节
目录章节
目录章节
