史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #56

SS56.人们可能以

SS56.人们可能以为,纯正真理的教义可以利用通过对应知识而来的圣言灵义获得。但教义不是通过灵义获得的,只是被照亮并证实。因为如前所述(26节),没有人能通过对应进入圣言的灵义,除非他首先因教义而专注于纯正的真理。一个人若不首先专注于纯正真理,就会利用他所熟悉的一些对应,通过把它们联系在一起并解释它们,以便证实由于他的某种先入之见而粘附于其头脑的东西来歪曲圣言。此外,若不由主来赐予,圣言的灵义无法赐予任何人;主守护灵义,如同守护天堂,因为天堂在它里面。因此,人应当优先研究字义上的圣言;教义唯独源于字义。

诠释启示录 #389

389.启6:9–1

389.启6:9–11.他揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的圣言,并为自己所作的见证被杀之人的灵魂。他们大声喊着说,神圣真实的主啊,你不审判住在地上的人,为我们的血伸冤,要等到几时呢?于是有白袍赐给他们各人;又有话吩咐他们,还要歇息片刻,等到与他们同作仆人的,和他们的弟兄,像他们一样被杀,满足了。

“他揭开第五印的时候”表示还要进一步的预言(390节);“我看见在祭坛底下”表示那些被保存在天堂之下的人(391节);“有为神的圣言,并为自己所作的见证被杀之人的灵魂”表示那些因神性真理和对主的承认而遭弃绝,并被隐藏的人(392节)。

“他们大声喊着”表示他们心智的悲伤(393节);“说,神圣真实的主啊,你不审判住在地上的人,为我们的血伸冤,要等到几时呢”表示在对那些迫害和侵扰承认主并处于仁爱生活者之人的审判和移除方面,为公义的主叹息(394节)。

“于是有白袍赐给他们各人”表示来自与他们同在的主的神性真理,以及保护(395节);“又有话吩咐他们,还要歇息片刻”表示在这种状态下还要再持续一段时间(396节);“等到与他们同作仆人的,和他们的弟兄,像他们一样被杀,满足了”表示直到一切都完结了(397节)。


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