史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #56

SS56.人们可能以

SS56.人们可能以为,纯正真理的教义可以利用通过对应知识而来的圣言灵义获得。但教义不是通过灵义获得的,只是被照亮并证实。因为如前所述(26节),没有人能通过对应进入圣言的灵义,除非他首先因教义而专注于纯正的真理。一个人若不首先专注于纯正真理,就会利用他所熟悉的一些对应,通过把它们联系在一起并解释它们,以便证实由于他的某种先入之见而粘附于其头脑的东西来歪曲圣言。此外,若不由主来赐予,圣言的灵义无法赐予任何人;主守护灵义,如同守护天堂,因为天堂在它里面。因此,人应当优先研究字义上的圣言;教义唯独源于字义。

诠释启示录 #1140

1140.启18:1

1140.启18:12.这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头和铜、铁、大理石的器皿;

“这货物就是金、银”表示被他们亵渎的总体上的圣言、教义和教会的一切良善和真理,因而他们用来谋利的总体上的一切邪恶和虚假(1141节);“宝石、珍珠”表示被亵渎的来自圣言的真理和良善的知识(1142节);“细麻布、紫色料”表示被亵渎的来自一个属天源头的真理和良善(1143节);“丝绸、朱红色料”表示被亵渎的来自一个属灵源头的真理和良善(1144节);“各样香木”表示由此而来的属世人中的一切良善(1145节);“各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头的器皿”表示被亵渎的理性真理和良善(1146节);“和铜、铁”表示被亵渎的一切属世良善和真理(1147节);“大理石”表示感官真理(1148节)。


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