史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #56

SS56.人们可能以

SS56.人们可能以为,纯正真理的教义可以利用通过对应知识而来的圣言灵义获得。但教义不是通过灵义获得的,只是被照亮并证实。因为如前所述(26节),没有人能通过对应进入圣言的灵义,除非他首先因教义而专注于纯正的真理。一个人若不首先专注于纯正真理,就会利用他所熟悉的一些对应,通过把它们联系在一起并解释它们,以便证实由于他的某种先入之见而粘附于其头脑的东西来歪曲圣言。此外,若不由主来赐予,圣言的灵义无法赐予任何人;主守护灵义,如同守护天堂,因为天堂在它里面。因此,人应当优先研究字义上的圣言;教义唯独源于字义。

揭秘启示录 #932

932.启22:1.

932.启22:1.“天使又指示我一道纯净生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来”表如今在灵义上被打开和解释的启示录,主在此为那些将要在其新教会,也就是新耶路撒冷的人揭示了丰富的神性真理。“一道纯净生命水的河,明亮如水晶”表示凭其处于天堂之光的灵义而透明的丰富圣言神性真理。“河”之所以表示丰富的神性真理(409节),因为构成河的“水”表示真理(50, 685, 719节);“生命水”表示通过圣言从主而来的这些真理,如下文所述。“明亮如水晶”表示这些真理凭处于天堂之光的灵义而透明(897节)。只见这河“从神和羔羊的宝座流出来”表示它由主那里从天堂而出;因为“宝座”表示主的审判(229, 845, 865节)、治理(694, 808节)和天堂(14, 221, 222节),故在此表示由主那里从天堂而出。“神和羔羊”在此表示主的神性本身(万物皆来自祂),以及祂的神性人身,如前面频繁所述。
具体来说,“生命水的河”表示主如今在此所揭示的启示录中丰富的神性真理。这一点从本章的6, 7, 10, 14, 16-19经文明显看出来,这些章节论述了这“预言之书”,并声明写在书上的话务要遵守(22:7,9)。在通过灵义揭开其中所包含的事之前,这些话无法被遵守,因为在此之前它们无法被理解。此外,启示录是类似旧约先知书的圣言,如今在启示录已经披露了必须避开并远离的教会的邪恶与虚假,以及必须行出的教会的良善与真理,尤其涉及主和来自祂的永生的那类良善与真理。这些事虽然在先知书中被教导,但不像在福音书和启示录中那样明显;“纯净生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来”所具体表示的那些真理就是涉及主是天地之神的神性真理,那时,这些神性真理从祂自己发出,会被那些将要在新耶路撒冷的人所接受,启示录论述了它们。这一点从以下经文明显看出来:
耶稣说,信我的人就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音7:38)
耶稣说,人若喝我所赐他的水就永远不渴,我所赐他的水要在他里头成为水泉,直涌到永生。(约翰福音4:14)
我要将生命水白白赐给那口渴的人。(启示录21:6;22:17)
宝座中间的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源。(启示录7:17)
那日,必有活水从耶路撒冷出来;耶和华必作全地的一王;那日,耶和华必为独一无二的,祂的名也是独一无二的。(撒迦利亚书14:8,9)
在上述经文中,“活水”或“生命水”表示来自主的神性真理。

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