史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #56

SS56.人们可能以

SS56.人们可能以为,纯正真理的教义可以利用通过对应知识而来的圣言灵义获得。但教义不是通过灵义获得的,只是被照亮并证实。因为如前所述(26节),没有人能通过对应进入圣言的灵义,除非他首先因教义而专注于纯正的真理。一个人若不首先专注于纯正真理,就会利用他所熟悉的一些对应,通过把它们联系在一起并解释它们,以便证实由于他的某种先入之见而粘附于其头脑的东西来歪曲圣言。此外,若不由主来赐予,圣言的灵义无法赐予任何人;主守护灵义,如同守护天堂,因为天堂在它里面。因此,人应当优先研究字义上的圣言;教义唯独源于字义。

揭秘启示录 #906

906.”长宽一样大

906.”长宽一样大”表示在新教会,良善和真理就像本质和形式一样合而为一或构成一体。耶路撒冷城的“长”表示教会的良善,它的“宽”表示教会的真理。“宽”表示真理,这一点已经从圣言说明了,如前所述(AR 861节)。“长”表示良善,在此表示教会的良善,其原因和“宽”表示真理的原因是一样的。原因就是:“长”是指天堂从东向西的延伸,“宽”是指天堂从南向北的延伸;住在天堂的东方和西方的天使处于爱之良善,住在天堂的南方和北方的天使处于智慧之真理(可参看AR 901节)。

地上的教会也是如此,因为凡处于来自圣言的教会的良善和真理的人都与天上的天使联系在一起,在其心智的内层上就与这些天使住在一起;那些处于爱之良善的人在天堂的东方和西方,那些处于智慧之真理的人在天堂的南方和北方。人的确不知道这一点,但每个人死后都会进入自己的地方。正因如此,当论及教会时,“长”表示它的良善,“宽”表示它的真理。很明显,长和宽不能论及教会,但能论及一座城,而城表示教会。这句话之所以表示在新教会,良善和真理就像本质和形式一样合而为一或构成一体,是因为经上说“长宽一样大”,“长”表示教会的良善,“宽”表示教会的真理,如前所述。它们之所以像本质和形式一样合而为—,是因为真理是良善的形式,良善是真理的本质,本质和形式合而为一,或构成一体。


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