史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #56

SS56.人们可能以

SS56.人们可能以为,纯正真理的教义可以利用通过对应知识而来的圣言灵义获得。但教义不是通过灵义获得的,只是被照亮并证实。因为如前所述(26节),没有人能通过对应进入圣言的灵义,除非他首先因教义而专注于纯正的真理。一个人若不首先专注于纯正真理,就会利用他所熟悉的一些对应,通过把它们联系在一起并解释它们,以便证实由于他的某种先入之见而粘附于其头脑的东西来歪曲圣言。此外,若不由主来赐予,圣言的灵义无法赐予任何人;主守护灵义,如同守护天堂,因为天堂在它里面。因此,人应当优先研究字义上的圣言;教义唯独源于字义。

揭秘启示录 #814

814.启19:8.

814.启19:8.“并且得赏赐,可以披上明亮洁净的细麻衣”表主通过圣言以真正和纯粹的真理教导那些将属于主的新教会之人。“得赏赐”表示赐给妻子,她表示主的新教会,也就是新耶路撒冷,如刚才所述(813节)。“披上”表示在真理上接受教导,因为“衣服”表示真理(166节);“白衣”表示纯正或真正的真理(212节)。“明亮洁净的细麻衣”表示因良善和纯粹的真理而发光;因为纯粹的真理只通过圣言从主那里被赋予,别无其它来源,故也表示这一点。“细麻衣”之所以被称为“明亮洁净”,是因为“洁净”表示摆脱邪恶之物,因而表示因良善而发光之物;“明亮”表示摆脱虚假之物,因而表示因真理而纯粹之物。在以下经文中,“细麻”或“麻衣”表示纯正或真正的真理:
耶路撒冷啊,我使你身穿绣花衣服,并用细麻布给你束腰,用丝绸披盖你;这样,你就有金银的妆饰,穿的是细麻衣和丝绸。(以西结书16:10,13)
你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的。(以西结书27:7)
这论及推罗,推罗表示教会对真理和良善的认知。
在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随祂。(启示录 19:14)
法老给约瑟穿上细麻衣。(创世记 41:42)
这话所表相同。巴比伦的细麻布(启示录18:12,16),以及财主身上的细麻布衣服(路加福音16:19)表示他们当中出于圣言的真理,尽管不在他们里面。细麻还被称为“棉”(cotton),所以在以下摩西五经的经文中,“棉”(经上或译为麻纱)也表示纯正的真理:
你要拿麻丝线间格缝制亚伦的内袍;用麻纱作冠冕。(出埃及记28:39)
他们为亚伦和他的儿子做棉内袍。(出埃及记 39:27)
你要用织棉(或捻的细麻)和蓝色、紫色、朱红色线做会幕。(出埃及记26:1; 36:8)你要用织棉(或捻的细麻)做院子的帷子。(出埃及记 27:9,18;38:9)
用织棉(或捻的细麻)所做院子的门帘。(出埃及记 38:18 )

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