史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #56

SS56.人们可能以

SS56.人们可能以为,纯正真理的教义可以利用通过对应知识而来的圣言灵义获得。但教义不是通过灵义获得的,只是被照亮并证实。因为如前所述(26节),没有人能通过对应进入圣言的灵义,除非他首先因教义而专注于纯正的真理。一个人若不首先专注于纯正真理,就会利用他所熟悉的一些对应,通过把它们联系在一起并解释它们,以便证实由于他的某种先入之见而粘附于其头脑的东西来歪曲圣言。此外,若不由主来赐予,圣言的灵义无法赐予任何人;主守护灵义,如同守护天堂,因为天堂在它里面。因此,人应当优先研究字义上的圣言;教义唯独源于字义。

揭秘启示录 #266

266.“犹大支派的

266.“犹大支派的,大卫的根”表通过将神性良善与祂人身中的神性真理结合。在圣言中,“犹大”表示处于对主之爱的良善的教会,在至高意义上表示主的神性之爱的神性良善;“大卫”表示主的神性智慧的神性真理。“大卫”表示主的神性智慧的神性真理,这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(43, 44节)一书;“犹大”表示主的神性之爱的神性良善(参看96, 266, 350节)。由此可知,“看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜”表示主通过将神性良善与祂人身中的神性真理结合而征服地狱,使一切恢复秩序。这就是这些话的含义,这一点从字义是看不出来的。字义只是说主亲自降生世间,属犹大支派大卫一系。然而,这些话包含灵义在里面,如前面常说的,当中的人名皆表示真实事物,因而“犹大”不是指犹大,而是指主的神性良善,“大卫”不是指大卫,而是指主的神性真理。灵义由此而来。之所以在此解释这灵义,是因为启示录的灵义现已揭开。

目录章节

目录章节

目录章节