史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #56

SS56.人们可能以

SS56.人们可能以为,纯正真理的教义可以利用通过对应知识而来的圣言灵义获得。但教义不是通过灵义获得的,只是被照亮并证实。因为如前所述(26节),没有人能通过对应进入圣言的灵义,除非他首先因教义而专注于纯正的真理。一个人若不首先专注于纯正真理,就会利用他所熟悉的一些对应,通过把它们联系在一起并解释它们,以便证实由于他的某种先入之见而粘附于其头脑的东西来歪曲圣言。此外,若不由主来赐予,圣言的灵义无法赐予任何人;主守护灵义,如同守护天堂,因为天堂在它里面。因此,人应当优先研究字义上的圣言;教义唯独源于字义。

真实的基督教 #468

468.“树”表示人

468.“树”表示人,这一点可从以下圣言经文看出来;以西结书:

田野的一切树木都必知道我耶和华使高树矮小,矮树高大,青树枯干,枯树发旺。(以西结书17:24)

诗篇:

以律法为快乐的人是有福的。他要像一棵树栽在溪水旁,按节候结果子。(诗篇1:1-3; 耶利米书17:3)

又:

结果的树木,当赞美耶和华。(诗篇148:7, 9)

又:

耶和华的树得到了充分的灌溉。(诗篇104:16)

马太福音:

斧子已经放在树根上;凡不结好果子的树,都要砍下来。(马太福音3:10; 7:16-21)

又:

你们或以为树好,果子也好,树坏,果子也坏;因为凭果子就能认出树来。(马太福音12:33; 路加福音6:43, 44)

以西结书:

我必点火,吞灭一切青树和枯树。(以西结书20:47)

由于“树”表示人,所以这是一条律例:

在迦南地,不可作食物的树的果子,必如未受割礼的。(利未记19:23, 24)

由于橄榄树表示属天教会的人,所以经上论到那两个说预言的见证人说:

他们就是那两棵橄榄树,站在全地之神旁边。(启示录11:4; 撒迦利亚书4:3, 11, 12)

诗篇:

我就像神家里的青橄榄树。(诗篇52:8)

耶利米书:

从前耶和华给你起名,叫青橄榄树,又可爱又结华美的果子。(耶利米书11:16, 17)

此外还有其它经文,这些经文因数量太多而不再引用。


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