史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #56

SS56.人们可能以

SS56.人们可能以为,纯正真理的教义可以利用通过对应知识而来的圣言灵义获得。但教义不是通过灵义获得的,只是被照亮并证实。因为如前所述(26节),没有人能通过对应进入圣言的灵义,除非他首先因教义而专注于纯正的真理。一个人若不首先专注于纯正真理,就会利用他所熟悉的一些对应,通过把它们联系在一起并解释它们,以便证实由于他的某种先入之见而粘附于其头脑的东西来歪曲圣言。此外,若不由主来赐予,圣言的灵义无法赐予任何人;主守护灵义,如同守护天堂,因为天堂在它里面。因此,人应当优先研究字义上的圣言;教义唯独源于字义。

属天的奥秘 #7724

7724.“你们的小

7724.“你们的小孩子也可以和你们同去”表叫他们出于真理敬拜祂。这从“小孩子”和“和你们同去”的含义清楚可知:“小孩子”,在此是指真理,因为“小孩子”包含男孩、少年人和年轻人,简言之,是指他们的儿子,而儿子表示凡属聪明之物,因而表示真理(参看7668节);“和你们同去”是指对于离开他们,好叫他们敬拜主,他们的神的一种保证。有必要说一说何谓出于良善敬拜主,何谓出于没有良善的真理敬拜主,它们在此由“羊群、牛群要留下”和“小孩子可以去”来表示。最真实的敬拜是出于良善通过真理献上的,因为主存在于良善中。但出于没有良善的真理的敬拜并不是敬拜,只是一种外在仪式和行为,没有任何内在之物;因为没有良善的真理只不过是记忆知识。这记忆知识若要变成信之真理,就必须与良善结合,当与良善结合时,就会进入内在人,变成信。前面频繁说明,无仁之信并非信。由此可见,何谓出于良善的敬拜,何谓出于没有良善的真理的敬拜。敬拜所源于的良善是指生活的良善,这良善通过与真理结合而变得属灵;因为属灵良善从真理获得其具体性质,真理从良善获得其本质;因此,良善是真理的灵魂。由此再次可以看出,没有良善的真理是什么样,即它就像没有灵魂的身体,因而就像一具死尸。
  

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