史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #55

SS55.纯正真理的

SS55.纯正真理的教义实际上也能完全取自圣言的字义,因为字义上的圣言就像一个穿着衣服的人,他的脸和手是露出来的。涉及人的生活,因而涉及他得救的一切都是裸露的,而其余的都穿着衣服。即便在含义穿着衣服的许多地方,这含义仍能透过衣服显现,就像脸透过一层薄纱显现一样。圣言的真理因对它们的爱而增多,并被这爱依次排列,所以它们越来越清晰地透过它们的衣服显现并闪耀出来。不过,这一切也要藉着教义。

揭秘启示录 #393

393. “有许多香

393. “有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上”表挽回祭,免得主的属灵国度的天使被下面撒旦国度的诸灵伤害。“香”与“金坛”表示出于属灵之爱而对主的敬拜(277,392节);“祈祷”表示那些涉及敬拜中的仁、因而涉及信的事物(278节);“圣徒”表示那些属于主的属灵国度之人;而“义人”表示那些属于主的属天国度之人(173节)。由此明显可知,此处论述的是那些在主的属灵国度中的人。此处“要和众圣徒的祈祷一同献在金坛上的许多香”表示挽回祭,免得他们被下面撒旦国度的诸灵伤害,因为挽回祭和赎罪祭用香作成,尤其当危险即将来临时。这一点从以下经文明显看出来:
当会众攻击摩西和亚伦,遭受瘟疫时,亚伦从坛上取火,往香炉里加上香,跑到活人与死人中间去赎罪,瘟疫就止住了。(民数记16:42-50);
香坛还被放在会幕内,在法柜上的施恩座前面,每早晨收拾灯时,要烧香。(出埃及记30:1-10)
而且,亚伦被吩咐每当进入幔子时都要烧香,使香的烟云遮掩施恩座,免得他死亡。(利未记16:11-13)
从这些事明显可知,在代表性的以色列教会,挽回祭是通过烧香来作成的;此处也一样,免得他们被下面的撒旦诸灵伤害。

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