史威登堡神学著作
/ 118
SS54.凭借教义，圣言不仅被理解，还发出光来。这是因为没有教义，圣言无法被理解，就像没有灯的灯台，如前所示。故凭借教义，圣言能被理解，就像带有点亮的灯盏的灯台。这时，人会看到比以前还要多的东西，还能明白以前不明白的事。至于模糊和矛盾之处，他要么不看，直接略过去，要么看到后把它们解释得合乎教义。基督教界的经验证明，人们通过教义来看圣言，也根据教义解释圣言。显然，所有新教徒都在自己的教义之光中看圣言，并据此解释圣言。天主教徒同样在自己的教义之光中看圣言并解释圣言，甚至犹太人也是如此。因此，从假教义看见的都是虚假，从真教义看见的都是真理。由此明显可知，真教义就像黑暗中的一盏灯和路上的一个指路牌。然而，教义不仅必须取自圣言的字义，还必须被字义证实；因为如果它没有被字义证实，那么教义的真理看似只包含人自己的聪明，丝毫没有主的神性智慧；如此教义就像一座在空中，而非在地上的房子，也就是没有地基的房子。
/ 118
/ 962
901.启21:13.“东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门”表示有从主那里来自天堂的属灵生命在里面的真理和良善的知识或认知，引入新教会是通过它们实现的，它们被提供给那些或多或少处于对良善的爱或情感之人，以及那些或多或少处于真理之智慧或对真理的情感之人。“门”表示有从主那里来自天堂的属灵生命在里面的真理和良善的知识或认知，因为门上有十二位天使，还写有以色列人十二个支派的名字，这些表示在这些知识或认知里面的属灵生命，这从前面(AR 900节)的解释明显看出来。“门”表示真理和良善的知识或认知，引入新教会是通过这些知识或认知实现的(可参看AR 899节)。之所以“东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门”，是因为“东”表示在较高层级上、因而更多的对良善的爱和情感；“西”表示在较低层级上、因而更少的对良善的爱和情感；“南”表示在较高层级上、因而更多的真理之智慧和对真理的情感；“北”表示在较低层级上、因而更少的真理之智慧和对真理的情感。“东”、“西”、“北”、“南”之所以具有这种含义，是因为主是灵界的太阳，面向祂的是东方和西方，两边是南方和北方，右边是南方，左边是北方；因此，那些处于对主之爱，因而更多地处于情感的人住在东方；那些更少地处于情感的人住在西方；那些更多地处于源于对真理的情感的智慧之人住在南方；那些更少地处于这种智慧的人住在北方。天上天使的居所就是按这种次序来排列的，这一点可见于1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(141-153节)。之所以每边都有三个门，是因为“三”表示一切或所有(AR 400, 505节)。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
