史威登堡神学著作
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SS54.凭借教义，圣言不仅被理解，还发出光来。这是因为没有教义，圣言无法被理解，就像没有灯的灯台，如前所示。故凭借教义，圣言能被理解，就像带有点亮的灯盏的灯台。这时，人会看到比以前还要多的东西，还能明白以前不明白的事。至于模糊和矛盾之处，他要么不看，直接略过去，要么看到后把它们解释得合乎教义。基督教界的经验证明，人们通过教义来看圣言，也根据教义解释圣言。显然，所有新教徒都在自己的教义之光中看圣言，并据此解释圣言。天主教徒同样在自己的教义之光中看圣言并解释圣言，甚至犹太人也是如此。因此，从假教义看见的都是虚假，从真教义看见的都是真理。由此明显可知，真教义就像黑暗中的一盏灯和路上的一个指路牌。然而，教义不仅必须取自圣言的字义，还必须被字义证实；因为如果它没有被字义证实，那么教义的真理看似只包含人自己的聪明，丝毫没有主的神性智慧；如此教义就像一座在空中，而非在地上的房子，也就是没有地基的房子。
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65.“那七星就是七个教会的天使”表诸天堂中的新教会，也就是新天堂。教会在天上，和在地上一样。因为圣言在天上，和在地上一样，也有取自圣言的教义和布道。关于这个主题，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》（70-75和104-113节）。该教会就是新天堂，对此，序言中有所说明。“七星”之所以表示诸天堂中的教会，或新天堂，是因为经上说“那七星就是七个教会的天使”，而“天使”表示天上的社群。灵界有看似布满星辰的穹苍，这种表象就来自天上的各天使社群。在下面的人看来，那里的每个社群闪耀如星辰，他们因此知道天使的社群各在哪个位置。“七”不是指数字七，而是指照着各自的接受程度而属于天上教会的所有信徒（10, 14, 41节）；因此，“七个教会的天使”表示诸天堂中的整个教会，也就是整体上的新天堂。
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