史威登堡神学著作
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SS52.由此明显可知，那些阅读圣言却没有教义，或没有从圣言为自己获取教义的人，在每个真理上都完全陷入黑暗。他们的心智游移不定，并倾向于错误，易受异端邪说摆布。事实上，如果这些异端邪说获得了一点人气或权威，而他们自己的名声不会因此陷入危险，那么他们就会接受异端邪说。因为圣言对他们来说，就像没有灯的灯台；他们在自己的幽暗中似乎看到了许多东西，而实际上几乎什么也没看见，因为唯独教义是一盏灯。我看见这些人接受天使的检查，发现他们能利用圣言来随心所欲地证实一切，还发现他们所证实的，都是迎合他们自己的爱和站在他们一边的人之爱的东西。我也看见他们被剥去衣服，这标志着他们缺乏真理。因为在灵界，衣服就是真理。
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96.“也知道那自称是犹太人、其实不是所说的毁谤话”表错误断言他们处于爱之良善，其实并未处于爱之良善。“亵渎话”在此表错误的断言；“犹太人”并非表犹太人，而是表那些处于爱之良善的人，抽象而言，表爱之良善；因此“那自称是犹太人、其实不是所说的毁谤话”表错误断言他们处于爱之良善，其实并未处于爱之良善。“犹太人”之所以表示那些处于爱之良善的人，是因为在圣言中，“犹大”在至高意义上表示主的神性之爱的神性良善，“以色列”表示主的神性智慧的神性真理；因此，“犹太人”表示那些处于来自主的爱之良善之人，“以色列人”表示那些处于来自主的神性真理之人。这些人就是“犹太人”所指的，这一点下文（350节）所引用的许多经文明显可知，有关该主题的相关内容也可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》（51节）。从抽象意义上说，“犹太人”表爱之良善，因为灵义是从人物抽象出来的（78, 79节）。人若不知“犹太人”在圣言中表示那些属于主的属天教会之人，他们就是处于对主之爱的人，那么在读圣言的先知书时，必陷入许多错误中。关于这一点，可见下文（350节）。
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