史威登堡神学著作
（五）教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实
SS50.前一章已说明，字义上的圣言在它的完全、神圣和能力之中；由于主就是圣言，事实上，祂是圣言的全部，所以可推知，祂尤其存在于字义中，并从字义教导并启示人。不过，这些事要按下列顺序来阐述：
⑴没有教义，就无法理解圣言。
⑵教义必须取自圣言字义。
⑶然而，要作为教义源头的神性真理只显现给那些被主启示的人。
812.从灵界的英国人可以看出，他们有两种神学体系，一种基于其信的教义，另一种基于其仁的教义。被委任神职的人员持前一种，平信徒则持后一种，尤其是苏格兰和邻近地区的人。唯信的信仰者害怕和平信徒发生争论，因为这些人既通过引用圣言，也通过运用理智对付他们。教会在安息日读给领受圣餐者的劝诫，明明白白阐述了仁爱的教义。劝诫公开宣称，如果他们没有仁爱，也不避恶如罪，就会将自己丢进永恒的诅咒；如果在这种状态下领受圣餐，魔鬼将进入他们里面，如同进入犹大那样。
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