史威登堡神学著作
（五）教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实
SS50.前一章已说明，字义上的圣言在它的完全、神圣和能力之中；由于主就是圣言，事实上，祂是圣言的全部，所以可推知，祂尤其存在于字义中，并从字义教导并启示人。不过，这些事要按下列顺序来阐述：
⑴没有教义，就无法理解圣言。
⑵教义必须取自圣言字义。
⑶然而，要作为教义源头的神性真理只显现给那些被主启示的人。
513.悔罪是不是悔改，可通过下面对悔改的描述推断出来，即：除非人意识到，人不但总体上，而且每一细微处都是一个罪人，否则悔改是不可能的。若不省察自己，认识到自己的罪并因此谴责自己，没有人知道这一点。而声称为获得信而有必要的悔罪与这些行为毫不相干，因为它仅仅是思考和由此而来的忏悔，即人生在亚当的罪中，生在源于它的罪恶倾向中。结果，神的愤怒临到他，因此罪有应得的诅咒、毁灭和永死也临到他。从这一切明显看出，这种悔罪不是悔改。
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