史威登堡神学著作
（五）教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实
SS50.前一章已说明，字义上的圣言在它的完全、神圣和能力之中；由于主就是圣言，事实上，祂是圣言的全部，所以可推知，祂尤其存在于字义中，并从字义教导并启示人。不过，这些事要按下列顺序来阐述：
⑴没有教义，就无法理解圣言。
⑵教义必须取自圣言字义。
⑶然而，要作为教义源头的神性真理只显现给那些被主启示的人。
432.仁爱的私人义务也有很多，包括发放工人工资、支付利息、履行合同、保管质押物或存放的贵重物品等等；其中一些是成文法规定的义务，一些是普通法规定的义务，还有一些是道德法规定的义务。那些处于仁爱的人出于一种心智状态或动机来履行这些义务，那些没有处于仁爱的人出于另一种心智状态或动机来履行它们。那些处于仁爱的人公义而忠实地履行它们；因为仁爱的律法要求，每个人都要公义而忠实地对待所有与他有任何往来的人(对此，可参看TCR 422-425节)。但那些没有处于仁爱的人以完全不同的方式履行同样的义务。
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