史威登堡神学著作
（五）教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实
SS50.前一章已说明，字义上的圣言在它的完全、神圣和能力之中；由于主就是圣言，事实上，祂是圣言的全部，所以可推知，祂尤其存在于字义中，并从字义教导并启示人。不过，这些事要按下列顺序来阐述：
⑴没有教义，就无法理解圣言。
⑵教义必须取自圣言字义。
⑶然而，要作为教义源头的神性真理只显现给那些被主启示的人。
Life109.一个属世的道德人在世人面前看上去可能像一个属灵人，但在天使面前则不然。在天上的天使面前，他若处于良善，就看似一个木头的形像，若处于真理，则看似一个大理石的形像，与属灵的道德人截然不同。因为一个属世的道德人是一个外在的道德人，一个属灵的道德人是一个内在的道德人；没有内在之物的外在之物毫无生命。诚然，这外在是活着的，但它没有被称为生命的生命，或说它没有名副其实的生命。
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