史威登堡神学著作
/ 118
（二）圣言包含一个灵义，迄今不为人知
这个主题需要按下列顺序来阐明：
(a)什么是灵义？
(b)这灵义就在圣言的一切事物和每个细节中。
(c)这灵义使得圣言成为神启，并在每句话上都是神圣的。
(d)这灵义至今不为人知。
(e)从今以后，这灵义只赐给那些专注于来自主的纯正真理之人。
SS5.(a)什么是灵义？圣言的灵义不是当一个人为了确认教会的某个信条而研究和解释圣言时，从圣言字义闪耀出来的那层含义。这种含义是圣言的字义。灵义并未在字义上显现，而是在字义里面，如同灵魂在身体里面，思维在眼睛里面，或情感在面部表情里面，两者就像原因和结果那样行如一体(AC1884—1885节)。正是这灵义使得圣言不仅对世人，而且对天使来说都是属灵的；所以，圣言通过灵义与天堂相联。
/ 118
/ 48
第二章 耶和华神在神性智慧或神性真理方面降临，并在童女马利亚里面给自己取得一个人身
15.⑴耶和华神给自己取得一个人身，是为了在日期满足的时候，祂可以成为救赎主和救主。
⑵祂凭那时祂在人身方面所披上的公义而成为救赎主。
⑶若不藉着神性真理，祂就无法成为公义，因而无法成为救赎主和救主，因为被造的一切事物从起初都是藉着神性真理被造的。
⑷神性真理能与众地狱争战，能被试探、亵渎、辱骂和受苦。
⑸但这对神性良善来说是不可能的，对神来说也是不可能的，除非在一个按照神性秩序孕育和出生的人身里面。
⑹因此，耶和华神在神性真理方面降临，并给自己取得一个人身。
⑺这与《圣经》一致，与在那里并来自它的被光照的理性也一致。
/ 48
目录章节
目录章节
目录章节
