史威登堡神学著作
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SS49.至此，我已说明，属世意义或字义上的圣言在它的神圣和完全之中。现在我需要解释一下字义上的圣言也在它的能力之中。神性真理的能力在天上和地上何等之大，是何性质，这从《天堂与地狱》一书(228—233节)关于天堂天使的能力的说明清楚可知。神性真理的能力主要针对虚假和邪恶，因而针对地狱。抵制这些必须利用来自圣言字义的真理。此外，主也是通过一个人所拥有的真理而获得拯救他的能力；因为人通过来自圣言字义的真理被改造和重生，同时被带出地狱，引入天堂。主在应验了圣言的一切，直至它的末端之后，甚至在祂的神性人身方面也取得这种能力。
这就是为何当主即将通过十字架受难来应验剩下的事时，祂对大祭司说：
从今以后，你们要看见人子，坐在那权能者的右手边，驾着天上的云降临。(马太福音26:64; 马可福音14:62)
“人子”是指圣言方面的主；“天上的云”是指字义上的圣言；“坐在神的右手边”是指通过圣言而来的全能(也可参看马可福音16:19)。在犹太教会，拿细耳人和参孙代表通过真理的最外在形式而来的主之能力；论到参孙，经上说他自出母胎就作了拿细耳人，他的能力在于他的头发。拿细耳人和拿细耳的职分也表示头发。
参孙的能力在于头发，对此，他自己说得清清楚楚：
剃头刀向来就没有上过我的头，因为我自出母胎就作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。(士师记16:17)
没有人知道为何要设立拿细耳的职分(拿细耳的职分表示头发)，或参孙的力量为何来自头发，除非他知道“头”在圣言中表示什么。“头”表示天使和世人通过神性真理从主获得的天上智慧；因此，“头发”表示最外在形式上的天上智慧，以及最外在形式上的神性真理。
出于与天堂的对应关系，这就是“头发”的含义，所以拿细耳人有这样一个条例：
他们不可剃头发，因为这是神归在他们头上的拿细耳职分。(民数记6:1–21)
由于同样的原因，经上规定：
大祭司和他的儿子不可剃头，免得他们死亡，又免得怒气发到以色列全家。(利未记10:6)
由于来自对应关系的这层意义，头发如此神圣，甚至经上在描述人子，就是圣言方面的主时，如此描述祂的头发：
它们白如羊毛，白如雪。(启示录1:14)
同样的话论及“亘古常在者”(但以理书7:9)。关于这个主题，也可参看前文(35节)。简言之，神性真理或圣言的能力之所以在字义中，是因为在那里，圣言在它的完全之中，还因为主的两个国度的天使和世人一起并同时在字义之中。
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828.有些男人最渴望奸污处女，也就是说，他们的最大快乐就是占有处女，夺走她们的童贞，却又不打算娶她们，组建一个家庭。一旦夺走她们的童贞之花，他们就会抛弃、憎恶她们，使其沦为妓女。这种人在来世会受到最严厉的惩罚，因为这种生活违背属世、属灵和属天的秩序，不仅违背在天堂被视为最神圣的婚姻之爱，还违背纯真；他们引诱本可以被赋予婚姻之爱的纯真少女，使她们过上卖淫的生活，由此伤害并摧毁纯真的少女。众所周知，正是这爱情的第一朵花将处女进入贞洁的婚姻之爱，并将夫妻双方的心智结合在一起。由于天堂的神圣建立在婚姻之爱和纯真的基础上，而这种男人内心却是杀人犯，所以在来世，他们会受到极其严厉的惩罚。他们觉得自己似乎骑在一匹狂暴的烈马上，这马把他们抛向空中，以致他们从马上摔下来，其生命似乎陷入危险，这就是击打他们的恐惧。之后，他们又觉得自己似乎在这匹烈马的肚子下面；很快又觉得自己好像穿过马后躯进入马肚子。这时，他们突然觉得自己好像在肮脏妓女的腹中。这妓女变成了一条巨龙，他们在那里被包裹在折磨中。这种惩罚在几百年，甚至几千年中会重复很多次，直到他们对这类欲望充满恐惧。关于他们的后代，我被告知，他们比其他孩子更坏，因为他们从父亲那里获得某种类似的遗传。因此，这种人的交合很少生出孩子，并且生下来的孩子在这个世界也活不长。
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