史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #49

SS49.至此,我已

SS49.至此,我已说明,属世意义或字义上的圣言在它的神圣和完全之中。现在我需要解释一下字义上的圣言也在它的能力之中。神性真理的能力在天上和地上何等之大,是何性质,这从《天堂与地狱》一书(228—233节)关于天堂天使的能力的说明清楚可知。神性真理的能力主要针对虚假和邪恶,因而针对地狱。抵制这些必须利用来自圣言字义的真理。此外,主也是通过一个人所拥有的真理而获得拯救他的能力;因为人通过来自圣言字义的真理被改造和重生,同时被带出地狱,引入天堂。主在应验了圣言的一切,直至它的末端之后,甚至在祂的神性人身方面也取得这种能力。

这就是为何当主即将通过十字架受难来应验剩下的事时,祂对大祭司说:

从今以后,你们要看见人子,坐在那权能者的右手边,驾着天上的云降临。(马太福音26:64; 马可福音14:62)

“人子”是指圣言方面的主;“天上的云”是指字义上的圣言;“坐在神的右手边”是指通过圣言而来的全能(也可参看马可福音16:19)。在犹太教会,拿细耳人和参孙代表通过真理的最外在形式而来的主之能力;论到参孙,经上说他自出母胎就作了拿细耳人,他的能力在于他的头发。拿细耳人和拿细耳的职分也表示头发。

参孙的能力在于头发,对此,他自己说得清清楚楚:

剃头刀向来就没有上过我的头,因为我自出母胎就作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。(士师记16:17)

没有人知道为何要设立拿细耳的职分(拿细耳的职分表示头发),或参孙的力量为何来自头发,除非他知道“头”在圣言中表示什么。“头”表示天使和世人通过神性真理从主获得的天上智慧;因此,“头发”表示最外在形式上的天上智慧,以及最外在形式上的神性真理。

出于与天堂的对应关系,这就是“头发”的含义,所以拿细耳人有这样一个条例:

他们不可剃头发,因为这是神归在他们头上的拿细耳职分。(民数记6:1–21)

由于同样的原因,经上规定:

大祭司和他的儿子不可剃头,免得他们死亡,又免得怒气发到以色列全家。(利未记10:6)

由于来自对应关系的这层意义,头发如此神圣,甚至经上在描述人子,就是圣言方面的主时,如此描述祂的头发:

它们白如羊毛,白如雪。(启示录1:14)

同样的话论及“亘古常在者”(但以理书7:9)。关于这个主题,也可参看前文(35节)。简言之,神性真理或圣言的能力之所以在字义中,是因为在那里,圣言在它的完全之中,还因为主的两个国度的天使和世人一起并同时在字义之中。

属天的奥秘 #4847

4847.“恐怕示拉

4847.“恐怕示拉也死,像他的哥哥一样”表唯恐它灭亡,也就是说,唯恐雅各的后代,尤其经由犹大来自雅各的后代当中的教会代表灭亡。这从“恐怕示拉也死”的含义清楚可知,“恐怕示拉也死”是指唯恐它灭亡。如果纯正的代表性教会与雅各后代当中的教会代表联结,这教会代表就会灭亡,对此,情况是这样:诸如存在于古人当中的一个代表性教会要建在雅各的后代当中;但该民族具有这样的品质,他们只愿敬拜并崇奉外在事物,根本不想知道有关内在事物的任何事;因为他们沉浸于自我之爱和尘世之爱的欲望,因而沉浸于虚假。这个民族比外邦人还要信多神,只是耶和华比他们更大而已,因为祂能行更大神迹。这就是为何神迹一停止,以及它们因司空见惯、习以为常而不怎么受到重视的时候,他们便立刻转向别神;这一点从圣言的历史和预言部分看得非常清楚。
这就是该民族的性质,所以诸如存在于古人当中的代表性教会不可能建在他们当中,他们当中只能建立一个教会的代表。于是,主规定与天堂的某种联系当通过教会的代表得以建立;事实上,代表甚至能存在于恶人里面,因为人不会关注代表的这个人,而是关注他所代表的事物。由此明显可知,对这个民族来说,他们的敬拜纯粹是偶像崇拜(4825节),尽管代表含有神圣的神性事物在里面。内在之物不可能与这种敬拜,也就是偶像崇拜结合;因为如果内在之物与它结合,也就是说,如果他们承认内在事物,那么他们早就亵渎神圣事物了。因为神圣的内在若与崇拜偶像的外在结合,就变得污秽。这解释了为何内在事物没有被披露给这个民族,因为若它们被披露给它,它就会灭亡。
这个民族不可能接受并承认内在事物,无论这些事物如何充分揭示给他们,这一点从如今这个民族的成员很明显地看出来。事实上,他们现在知道内在事物,因为他们就生活在基督徒中间,但仍弃绝并嘲笑这些事物。甚至那些已经皈依的人,大部分在心里如此行。由此清楚可知,这个民族当中并没有代表属灵和属天事物的教会,只有教会的代表,也就是没有内在的外在,没有内在的外在本身就是偶像崇拜。从这些事也可以看出,那些以为当教会走到尽头时,犹太民族会皈依,并优先于基督徒蒙拣选的基督徒的想法错得何等离谱。那些以为那时,弥赛亚,或主会向他们显现,通过伟大的先知和伟大的神迹将他们带回到迦南地之人的想法更是大错特错。那些将圣言预言部分里的“犹大”、“以色列”和“迦南地”简单地理解为犹大、以色列和迦南地,因而唯独相信字义,对任何内义不感兴趣的人就会犯这些错误。

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