SS49.至此，我已说明，属世意义或字义上的圣言在它的神圣和完全之中。现在我需要解释一下字义上的圣言也在它的能力之中。神性真理的能力在天上和地上何等之大，是何性质，这从《天堂与地狱》一书(228—233节)关于天堂天使的能力的说明清楚可知。神性真理的能力主要针对虚假和邪恶，因而针对地狱。抵制这些必须利用来自圣言字义的真理。此外，主也是通过一个人所拥有的真理而获得拯救他的能力；因为人通过来自圣言字义的真理被改造和重生，同时被带出地狱，引入天堂。主在应验了圣言的一切，直至它的末端之后，甚至在祂的神性人身方面也取得这种能力。

这就是为何当主即将通过十字架受难来应验剩下的事时，祂对大祭司说：

从今以后，你们要看见人子，坐在那权能者的右手边，驾着天上的云降临。(马太福音26:64; 马可福音14:62)

“人子”是指圣言方面的主；“天上的云”是指字义上的圣言；“坐在神的右手边”是指通过圣言而来的全能(也可参看马可福音16:19)。在犹太教会，拿细耳人和参孙代表通过真理的最外在形式而来的主之能力；论到参孙，经上说他自出母胎就作了拿细耳人，他的能力在于他的头发。拿细耳人和拿细耳的职分也表示头发。

参孙的能力在于头发，对此，他自己说得清清楚楚：

剃头刀向来就没有上过我的头，因为我自出母胎就作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。(士师记16:17)

没有人知道为何要设立拿细耳的职分(拿细耳的职分表示头发)，或参孙的力量为何来自头发，除非他知道“头”在圣言中表示什么。“头”表示天使和世人通过神性真理从主获得的天上智慧；因此，“头发”表示最外在形式上的天上智慧，以及最外在形式上的神性真理。

出于与天堂的对应关系，这就是“头发”的含义，所以拿细耳人有这样一个条例：

他们不可剃头发，因为这是神归在他们头上的拿细耳职分。(民数记6:1–21)

由于同样的原因，经上规定：

大祭司和他的儿子不可剃头，免得他们死亡，又免得怒气发到以色列全家。(利未记10:6)

由于来自对应关系的这层意义，头发如此神圣，甚至经上在描述人子，就是圣言方面的主时，如此描述祂的头发：

它们白如羊毛，白如雪。(启示录1:14)

同样的话论及“亘古常在者”(但以理书7:9)。关于这个主题，也可参看前文(35节)。简言之，神性真理或圣言的能力之所以在字义中，是因为在那里，圣言在它的完全之中，还因为主的两个国度的天使和世人一起并同时在字义之中。

3438.“那夜耶和华向他显现，说”表示主对这种模糊的感知，这从“耶和华显现说”和“夜”的含义清楚可知。当论及主时，“耶和华显现说”是指出于神性感知，“耶和华向他显现”是指来自神性的感知(参看3367节)，“说”是指感知(2862, 3395节)；因为耶和华在祂里面，并且只要人身或人性还没有得着荣耀，耶和华的“显现”就是一种神性感知，或来自神性的感知；因此，“耶和华向他显现说”具有出于神性感知这层意义。“夜”是指一种阴影或模糊的状态(1712节)。圣言的字义就表示这种模糊，因为字义之于内义，犹如阴影之于光明。
为使人们更清楚地知道圣言的字义是怎么回事，我必须用几句话来说明一下。内义与字义的关系就像一个人的内层与外层的关系，也就是他的属天和属灵事物与属世和肉体事物的关系。他的内层沐浴在天堂之光中，而他的外层则生活在世界之光中。至于天堂之光与世界之光、因而属天堂之光的事物与属世界之光的事物之间有什么不同，可参看前文(1521-1533, 1619-1632, 1783, 1880, 2776, 3138, 3167, 3190, 3195, 3222, 3223, 3225, 3337, 3339, 3341, 3413节)，即：这种不同就像白昼的光明和黑夜的阴影之间的不同。人因生活在这阴影中，不想知道来自主的真理包含光明，所以不可避免地认为他的阴影就是光明，反之光明就是阴影。他就像一只夜鸟或猫头鹰，在黑夜的阴影中飞行时，以为自己在光明中，而在白昼的光明中飞行时，却以为自己在阴影中。事实上，对这样一个人来说，人往内层观看所用的内眼，也就是理解力，没有为其它任何目的而形成，因为他就是这样来形成他的内眼的。他往下看，就是俯视世俗和肉体事物时，就打开它；而往上看，就是仰望属灵和属天事物时，则关闭它。圣言对这些人来说都是一样的；他们以为出现在字义中的事物属于光明，而出现在内义中的事物属于阴影。因为圣言如何显现给每个人，取决于他自己的性质或品质。事实上，圣言的内义之于它的字义，就如同天堂之光之于世界之光(3086, 3108节)，也就是如同白昼之光之于黑夜之光。
内义包含个体或细微的细节，成千上万个细节一起构成出现在字义中的一个具体特征；或也可说，内义包含具体特征，成千上万个具体特征一起构成出现在字义中的一个总体。人所看到的，正是这个总体，而不是存在于该总体里面并构成它的具体特征。即便如此，人仍能在这个总体里面看到将这些具体特征联结起来的秩序，尽管他照着自己的性质或品质来看它。这秩序就是激发他情感的神圣元素。