史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #49

SS49.至此,我已

SS49.至此,我已说明,属世意义或字义上的圣言在它的神圣和完全之中。现在我需要解释一下字义上的圣言也在它的能力之中。神性真理的能力在天上和地上何等之大,是何性质,这从《天堂与地狱》一书(228—233节)关于天堂天使的能力的说明清楚可知。神性真理的能力主要针对虚假和邪恶,因而针对地狱。抵制这些必须利用来自圣言字义的真理。此外,主也是通过一个人所拥有的真理而获得拯救他的能力;因为人通过来自圣言字义的真理被改造和重生,同时被带出地狱,引入天堂。主在应验了圣言的一切,直至它的末端之后,甚至在祂的神性人身方面也取得这种能力。

这就是为何当主即将通过十字架受难来应验剩下的事时,祂对大祭司说:

从今以后,你们要看见人子,坐在那权能者的右手边,驾着天上的云降临。(马太福音26:64; 马可福音14:62)

“人子”是指圣言方面的主;“天上的云”是指字义上的圣言;“坐在神的右手边”是指通过圣言而来的全能(也可参看马可福音16:19)。在犹太教会,拿细耳人和参孙代表通过真理的最外在形式而来的主之能力;论到参孙,经上说他自出母胎就作了拿细耳人,他的能力在于他的头发。拿细耳人和拿细耳的职分也表示头发。

参孙的能力在于头发,对此,他自己说得清清楚楚:

剃头刀向来就没有上过我的头,因为我自出母胎就作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。(士师记16:17)

没有人知道为何要设立拿细耳的职分(拿细耳的职分表示头发),或参孙的力量为何来自头发,除非他知道“头”在圣言中表示什么。“头”表示天使和世人通过神性真理从主获得的天上智慧;因此,“头发”表示最外在形式上的天上智慧,以及最外在形式上的神性真理。

出于与天堂的对应关系,这就是“头发”的含义,所以拿细耳人有这样一个条例:

他们不可剃头发,因为这是神归在他们头上的拿细耳职分。(民数记6:1–21)

由于同样的原因,经上规定:

大祭司和他的儿子不可剃头,免得他们死亡,又免得怒气发到以色列全家。(利未记10:6)

由于来自对应关系的这层意义,头发如此神圣,甚至经上在描述人子,就是圣言方面的主时,如此描述祂的头发:

它们白如羊毛,白如雪。(启示录1:14)

同样的话论及“亘古常在者”(但以理书7:9)。关于这个主题,也可参看前文(35节)。简言之,神性真理或圣言的能力之所以在字义中,是因为在那里,圣言在它的完全之中,还因为主的两个国度的天使和世人一起并同时在字义之中。

属天的奥秘 #2446

2446.“硫磺”是

2446.“硫磺”是指自我之爱的邪恶的地狱,“火”是指源于这些邪恶的虚假的地狱。这从圣言中“硫磺”及其“火”的含义清楚可知,“硫磺”及其“火”是指自我之爱及其恶欲和由此衍生的虚假,因而是指地狱,因为地狱就是由这些东西构成的。“硫磺”和“火”具有这种含义,这一点明显可见于诗篇:
耶和华要向恶人下网罗,烈火和硫磺雨。(诗篇11:6)
显然,烈火和硫磺不是指字面上的烈火和硫磺,而是指别的东西,这一点从经上说耶和华“下网罗雨”也能明显看出来。以西结书:
我要用瘟疫和血与他争辩,我必下暴雨,又像下雨般地将大冰雹、火与硫磺降与他和他的部队,并与他在一起的许多人民。(以西结书38:22)
这论及歌革,他使以色列的地,也就是教会荒废(至于“歌革”的含义,可参看1151节)。“火”表示虚假,“硫磺”表示由此产生的邪恶,同时表示那些荒废之人的地狱。启示录:
那拜兽的人被扔进烧着硫磺的湖里。(启示录19:20)
此处“硫磺”表示地狱。又:
那魔鬼被扔进火与硫磺的湖里,就是兽和假先知所在的地方;他们必昼夜受折磨,直到永永远远。(启示录20:10)
此处它们明显表示地狱。又:
可憎的、杀人的、奸淫的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着火与硫磺的湖里。(启示录21:8)
此处“火与硫磺”也明显表示地狱。
这两者表示自我之爱的邪恶和源于这些邪恶的虚假,地狱就来源于它们,这一点可见于以赛亚书:
耶和华的报仇之日,为锡安争辩的报应之年;以东的溪河要变为沥青,她的尘土要变为硫磺,她的地要变成燃烧的沥青。(以赛亚书34:8-9)
此处提到了“燃烧的沥青”以取代“火”,“燃烧的沥青”表示密集而可怕的虚假,“硫磺”表示出于自我之爱的邪恶。又:
其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如它里面一条燃烧的硫磺河。(以赛亚书30:33)
这论及陀斐特,“一条燃烧的硫磺河”表示从自我之爱的邪恶中产生的虚假。路加福音:
到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上如雨般降下来,把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。(路加福音17:29-30)
谁都能看出,那时火与硫磺不会如雨般降下来;相反,这是指那时,由“火与硫磺”来表示,并构成地狱的自我之爱的虚假和欲望会占主导地位。
在圣言中,“火”表示恶欲,同时表示地狱;在这种情况下,火中冒出的“烟”就表示由恶欲产生并弥漫于这些地狱的虚假(参看1861节)。启示录:
我在异象中看见那些马和骑马的,有火与硫磺的胸甲。马的头好像狮子头,有火、有烟、有硫磺,从马的口中出来。火与烟,并硫磺,这三样杀了人的三分之一。(启示录9:17-18)
“火与烟,并硫磺”表示各种邪恶和虚假,地狱就来源于它们,如前所述。

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