SS49.至此，我已说明，属世意义或字义上的圣言在它的神圣和完全之中。现在我需要解释一下字义上的圣言也在它的能力之中。神性真理的能力在天上和地上何等之大，是何性质，这从《天堂与地狱》一书(228—233节)关于天堂天使的能力的说明清楚可知。神性真理的能力主要针对虚假和邪恶，因而针对地狱。抵制这些必须利用来自圣言字义的真理。此外，主也是通过一个人所拥有的真理而获得拯救他的能力；因为人通过来自圣言字义的真理被改造和重生，同时被带出地狱，引入天堂。主在应验了圣言的一切，直至它的末端之后，甚至在祂的神性人身方面也取得这种能力。

这就是为何当主即将通过十字架受难来应验剩下的事时，祂对大祭司说：

从今以后，你们要看见人子，坐在那权能者的右手边，驾着天上的云降临。(马太福音26:64; 马可福音14:62)

“人子”是指圣言方面的主；“天上的云”是指字义上的圣言；“坐在神的右手边”是指通过圣言而来的全能(也可参看马可福音16:19)。在犹太教会，拿细耳人和参孙代表通过真理的最外在形式而来的主之能力；论到参孙，经上说他自出母胎就作了拿细耳人，他的能力在于他的头发。拿细耳人和拿细耳的职分也表示头发。

参孙的能力在于头发，对此，他自己说得清清楚楚：

剃头刀向来就没有上过我的头，因为我自出母胎就作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。(士师记16:17)

没有人知道为何要设立拿细耳的职分(拿细耳的职分表示头发)，或参孙的力量为何来自头发，除非他知道“头”在圣言中表示什么。“头”表示天使和世人通过神性真理从主获得的天上智慧；因此，“头发”表示最外在形式上的天上智慧，以及最外在形式上的神性真理。

出于与天堂的对应关系，这就是“头发”的含义，所以拿细耳人有这样一个条例：

他们不可剃头发，因为这是神归在他们头上的拿细耳职分。(民数记6:1–21)

由于同样的原因，经上规定：

大祭司和他的儿子不可剃头，免得他们死亡，又免得怒气发到以色列全家。(利未记10:6)

由于来自对应关系的这层意义，头发如此神圣，甚至经上在描述人子，就是圣言方面的主时，如此描述祂的头发：

它们白如羊毛，白如雪。(启示录1:14)

同样的话论及“亘古常在者”(但以理书7:9)。关于这个主题，也可参看前文(35节)。简言之，神性真理或圣言的能力之所以在字义中，是因为在那里，圣言在它的完全之中，还因为主的两个国度的天使和世人一起并同时在字义之中。

1008.“追讨人的灵魂”是指对亵渎的报复。这从前一节和本节的阐述清楚可知，因为主题是表示亵渎的吃血。很少有人知道何为亵渎，更不知道在来世对亵渎的惩罚是什么样。亵渎具有多种形式。完全否认信之真理的人不会亵渎它们，跟那些生活在教会之外，对它们一无所知的外邦人一样。然而，一个知道信之真理的人，尤其一个承认它们，把它们挂在嘴里，传讲它们，说服别人相信它们是真的，同时却又过着仇恨、报复、残忍、抢劫和通奸的生活，并从圣言中拼凑出很多经文为这种行为辩护的人，就亵渎了它们。他通过歪曲信之真理，因而把它们浸没于这些污秽的恶行而进行亵渎。这就是那亵渎之人。这些行为比其它任何行为都更给人带来死亡。这种做法会导致死亡，这一点从以下事实清楚看出来：在来世，亵渎之物和神圣之物完全分离，亵渎之物在地狱，神圣之物在天堂。当这种人进入来世时，他的每一个思维观念，和他活在肉身时一样，都含有粘附着亵渎之物的神圣之物。在来世，他无法产生一个关于不粘附着亵渎之物的神圣之物的观念，并且这种粘附如同在大白天一样看得清楚，因为对他人观念的这种感知就存在于来世。因此，亵渎会显现在他所思想的一切细节中，由于天堂对亵渎充满恐惧、憎恶，所以亵渎者不可避免地被推下地狱。
几乎没有人知道观念或想法的性质。人们以为它们不是什么复杂的东西；而事实上，每一个思维观念都包含着无数元素；它们以种种不同方式联结起来，以产生某种形式，从而勾画出这个人的形像，整个形像在来世都会被感知到，甚至能用眼看见。仅举几个例子：当对一个地方的观念或想法浮现在脑海中时，无论这个地方是一个国家，一座城市还是一所房子，关于此人曾在那个地方所做过的一切的想法和形像会同时浮现出来，它们都会被天使和灵人看到。或者，当对他所憎恨的某个人的想法出现时，关于他对此人所思、所言、所行的一切的想法就会同时出现。这适用于对一切事物的想法，但当这些事物出现时，他对某个具体问题所想象并印象深刻的每一个细节都会变得明显。例如，如果他是个通奸者，当关于婚姻的想法出现时，关于通奸，甚至思想通奸的一切肮脏和淫秽的东西也都会出现；用来证实通奸行为的一切论点同样都会出现，无论这些论点是基于感官证据，还是基于推理过程，又或是基于圣言。他如何玷污并歪曲圣言的真理也是如此。
此外，对一件事的想法会流入对另一件事的想法，并给它染上颜色，就像少量黑色染料滴入水中会使整个水池变黑一样。因此，仅从灵人的想法就能认识他；说来奇妙，他的每一个想法都带有他自己的形像或样式。当这个形像或样式呈现在眼前时，它如此丑陋，以至于一看到它就会把人吓得发抖。这一切清楚表明，那些亵渎圣物之人的状态是何性质，以及他们在来世会呈现出什么样的形像。但决不能说那些简单地相信圣言所说的话之人亵渎圣物，即便他们相信不真实的东西，因为圣言照着表象说话(对此，可参看589节)。