SS49.至此，我已说明，属世意义或字义上的圣言在它的神圣和完全之中。现在我需要解释一下字义上的圣言也在它的能力之中。神性真理的能力在天上和地上何等之大，是何性质，这从《天堂与地狱》一书(228—233节)关于天堂天使的能力的说明清楚可知。神性真理的能力主要针对虚假和邪恶，因而针对地狱。抵制这些必须利用来自圣言字义的真理。此外，主也是通过一个人所拥有的真理而获得拯救他的能力；因为人通过来自圣言字义的真理被改造和重生，同时被带出地狱，引入天堂。主在应验了圣言的一切，直至它的末端之后，甚至在祂的神性人身方面也取得这种能力。

这就是为何当主即将通过十字架受难来应验剩下的事时，祂对大祭司说：

从今以后，你们要看见人子，坐在那权能者的右手边，驾着天上的云降临。(马太福音26:64; 马可福音14:62)

“人子”是指圣言方面的主；“天上的云”是指字义上的圣言；“坐在神的右手边”是指通过圣言而来的全能(也可参看马可福音16:19)。在犹太教会，拿细耳人和参孙代表通过真理的最外在形式而来的主之能力；论到参孙，经上说他自出母胎就作了拿细耳人，他的能力在于他的头发。拿细耳人和拿细耳的职分也表示头发。

参孙的能力在于头发，对此，他自己说得清清楚楚：

剃头刀向来就没有上过我的头，因为我自出母胎就作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。(士师记16:17)

没有人知道为何要设立拿细耳的职分(拿细耳的职分表示头发)，或参孙的力量为何来自头发，除非他知道“头”在圣言中表示什么。“头”表示天使和世人通过神性真理从主获得的天上智慧；因此，“头发”表示最外在形式上的天上智慧，以及最外在形式上的神性真理。

出于与天堂的对应关系，这就是“头发”的含义，所以拿细耳人有这样一个条例：

他们不可剃头发，因为这是神归在他们头上的拿细耳职分。(民数记6:1–21)

由于同样的原因，经上规定：

大祭司和他的儿子不可剃头，免得他们死亡，又免得怒气发到以色列全家。(利未记10:6)

由于来自对应关系的这层意义，头发如此神圣，甚至经上在描述人子，就是圣言方面的主时，如此描述祂的头发：

它们白如羊毛，白如雪。(启示录1:14)

同样的话论及“亘古常在者”(但以理书7:9)。关于这个主题，也可参看前文(35节)。简言之，神性真理或圣言的能力之所以在字义中，是因为在那里，圣言在它的完全之中，还因为主的两个国度的天使和世人一起并同时在字义之中。

作者的第一卷目录
在圣经或主的圣言中所揭示的天堂奥秘可见于对圣言内义的解释。至于这内义是何性质，可参看相关章节(1767-1777, 1869-1879节)中我的经历所说明的，也可参看正文(1-5, 64, 65, 66, 167, 605, 920, 937, 1143, 1224, 1404, 1405, 1408, 1409, 1502e, 1540, 1659, 1756, 1783, 1807节)。每一章的开头和末尾都附有我在灵人界和天使天堂所看到的奇事。在第一卷，奇事如下：
1.人从死里复活并进入永生(168-181节)。
2.人复活进入永生续(182-189节)。
3.人进入永生续(314-319节)。
4.那时灵魂或灵人的生命是什么样(320-323节)。
5.来自灵人的一些例子，他们活在肉身时对灵魂或灵人所持的观点(443-448节)。
6.天堂和天堂的喜乐(449-459节)。
7.天堂和天堂的喜乐续(537-546节)。
8.天堂和天堂的喜乐续(547-553节)。
9.构成天堂的社群(684-691节)。
10.地狱(692-700节)。
11.那些在仇恨，报复和残忍中度过一生之人的地狱(814-823节)。
12.那些在通奸和淫乱中度过一生之人的地狱，以及骗子和女巫的地狱(824-871节)。
13.贪婪者的地狱；肮脏的耶路撒冷和荒漠中的强盗；以及那些只追求感官享受之人的粪便地狱(938-946节)。
14.与上述地狱不同的其它地狱(947-970节)。
15.属灵的荒废(1106-1113节)。
16.被称为人，或亚当的上古教会(1114-1129节)。
17.大洪水前死亡的人(1265-1272节)。
18.大人中的位置；此外，来世中的地方和距离(1273-1278节)。
19.来世中的位置和地方，以及距离和时间续(1376-1382节)。
20.灵人和天使感知事物的能力；来世中的气场(1383-1400节)。
21.来世中的感知和气场续(1504-1520节)。
22.天使所在的光(1521-1534节)。
23.天使所在的光续；他们的壮丽花园和住所(1619-1633节)。
24.灵人和天使的说话方式(1634-1650节)。
25.灵人的说话方式(续)及其多样性(1757-1764节)
26.圣经或圣言隐藏着神性信息，这信息向善灵和天使的视野开放(1767-1777节)。
27.圣经或圣言续(1869-1879节)。
关于灵人和天使的总体信息(1880-1885节)。

第一章
1.仅凭文字或字义，没有人会发觉旧约圣言包含天堂的奥秘，其每一个细节都专注于主和祂的天堂，以及教会、信仰和信仰的一切信条。凭文字或字义判断它的话，人们只是看到它主要论述犹太教的外在特征。而事实上，旧约的每一点都含有内在特征。除了少数几个点之外，这些内在特征从未显现于表面。这少数几点就是主向使徒所揭示并解释的一些概念，如以下事实：祭物表示主；迦南地和耶路撒冷表示天堂，这就是为何它被称为天上的迦南或耶路撒冷(加拉太书4:26; 希伯来书11:16; 12:22; 启示录21:2, 10)；伊甸园也是。