史威登堡神学著作
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SS48.在其荣耀中的圣言由变像时的主来代表。关于主在彼得、雅各和约翰面前变像，我们读到：
祂的脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。有摩西和以利亚显现，同耶稣说话。有一朵光明的云彩遮盖他们，只听见有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。(马太福音17:1—5)
我被教导，那时主代表圣言；祂那“明亮如日头的脸面”代表祂的神性良善；祂那“洁白如光的衣裳”代表祂的神性真理；“摩西和以利亚”代表圣言的历史和先知书，“摩西”代表他所写的圣言和总体上圣言的历史书，“以利亚”代表圣言的先知书；“遮盖门徒的光明云彩”表示字义上的圣言；因此，只听见有声音从这云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听祂”。因为天上来的一切宣告和答复，无一例外，都是通过最外在的形式，就是在圣言字义中的那种，作出的；它们是通过主在完全中作出的。
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178.“甚至像我从我父领受的一样”表示相对来说就像当主荣耀了祂的人身时，祂从祂的神性或神性人身所做的，即：祂驱散了来自祂从母亲那里所获得的人身的一切邪恶和虚假。此处“父”是指祂自己里面的神性，或祂从成孕所拥有的神性，因为这神性与父为一，如祂自己所声明的。之所以说相对，是因为主怎样荣耀祂的人身，就怎样使人重生；也就是说，祂怎样将祂的神性与人身或人性，并人身或人性与神性合一，就怎样将人的内在与外在，并外在与内在相结合。不过，这个奥秘三言两语无法解释明白，读者可查阅和参看《新耶路撒冷及其属天教义》280–297节，以及这本书185, 298–307节从《属天的奥秘》中引用的相关章节关于它的说明，那里充分解释了它。
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